他本就是秽人君长，在秽人群体里面本来就有一定的声望。

国家破灭以后沧海君又跳出来秽人圈子去中原混，和秽人又没有任何冲突，相反秽人能够依靠他建立稳定的贸易体系，因此秽人多尊敬沧海君。

沧海君为人大方，甚至于一些部落生死存亡之际他也会主动出手挽救，在秽人群体里面声望非常高，以至于有些时候，两个部落发生了争执，都要特意派人来到沧海君的府邸来争论对错，接受沧海君的调停。

“君长，酒也喝了，菜也吃了，您还没说要我们来是商议什么事情呢！”一个秽人高声喊着。

“你这小子，和你爹一样冒失！”沧海君摇头笑了一下。

一众秽人愤愤摇头失笑，得益于赵泗，秽人的日子好过了许多。

秽人广泛分布在东海附近乃至于朝鲜岛以及东北苦寒地带。

渔猎民族，不是天生就喜欢渔猎，而是他们生活的地方只能支持以渔猎为生的生存方式。

种地，技术跟不上，开荒不足，气候苦寒。

不管是渔猎民族还是游牧民族其实都种地，区别只是种地并非他们赖以生存的根本。

但如果有的选，不管是任何一个民族最终的梦想都是蜕变成农耕民族。

相比较于渔猎和游牧，农耕具备天然的优势。

赵泗出海归来，带回来了红薯土豆玉米，因为璞玉光环的原因，红薯土豆玉米三种农作物种子基因优化，产量获得爆炸增长，而且五谷种子也获得了极大的增幅。

沧海君通过自己的人脉给秽人送去了不少红薯土豆玉米的种子。

这三种东西，给了秽人赖以生存的口粮。

沿海一带的秽人开始广泛的种植红薯玉米以及五谷，而苦寒之地的东北秽人则开始广泛种植土豆。

几年时间过去，秽人们惊讶的发现，他们不依靠渔猎仅凭种地也能够得以生存。

原本严峻的生活条件得以极大程度的缓解，秽人开始了第一次人口爆炸，因为粮食充足，秽人之间的冲突日渐减少，当人们不再为了生存而奔波，当生活开始安定起来以后，文明就开始萌芽，人就会下意识的追求文明和制度。

而大秦，自然是他们学习的对象。

更不用说还有沧海君这个二五仔提供无偿的帮助。

不管是什么民族，当他们可以以农耕为生的 本章已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)

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