圣人弟子问圣人道：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

这便是圣人的规矩。

以德报德，以直报怨。

后世人听到的以德报怨，实则是对圣人话语的误解，也是许多不学无术之辈一知半解出来卖弄的结果。

孔圣人时代的儒家讲的向来是你对我好，我就对你好，你要是打我我就揍你，绝不是被人打了左脸还要将右脸伸过去，那是愚蠢，不是儒家。

“以直报怨，以德报德。圣人的话语看起来让人舒心。”

叶知秋看着这本书，觉得这本书说的许多东西上合天道，下合人道，的确是圣人之学。

当然，叶知秋觉得也有些东西似乎是废话，诸如水往低处流，这个很简单的道理被书的作者解释了很多，说什么这也是规矩，这是水的规矩，这是水的道，又说了许多因利是导，民心人心之类的话。

一个水往低处流，被写书的人引到了礼的范畴去，叶知秋不以为然。

但是这部书的大部分还是很有道理的，值得一读。

不过，扶苏看的书好像不是那么让他满意。

当扶苏的面色变得肃穆起来时，在场许多人的情绪也变得肃穆起来，晓梦大师除外。

她也拿了一本在看，对书上的东西指指点点，说些迂腐无知之类的话，偶尔会有一点赞同。

至于猫大仙人，在晓梦的肩上。

长得娇小可爱就是好，汪九五照例是不好进入藏书阁的，而猫大仙人在晓梦的肩上跟随着许多人进入了藏书阁。

它觉得这个少女的心气真高，一本书看完了，批判了九十九点，赞成了一点。

话说这个大师什么时候跟自家主人关系这么好了……

“父皇平定六国之后，实行‘书同文’的政策，并下令废除原来六国文字，统一使用大秦小篆。这，伏念先生应该知道吧，那为何这些新抄录的书籍，所用的都还是原来六国的文字？”

扶苏的面色肃穆是有道理的，因为他发现小圣贤庄的思想有些危险，似乎将皇帝陛下的旨意不放在眼里。

这是一种很不好的行为。

“儒家建立藏的宗旨，是希望能够将列朝列代的经典都能够完整的传承下来，方可追慕先贤之功，泽被后人。”

伏念不卑不亢，解释道。

“伏念先生可知皇帝陛下推行书同文的用意吗？”

扶苏看向伏念。

“皇帝陛下深谋远虑，伏念不敢枉自揣测。”

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