禽厘胜并非不知道涉足庙堂的坏处。

却也不得不这么做。

如果不涉足庙堂，墨家就是一个单纯的民间组织。

一个民间组织，又掌握的强大的武力，还要到处除暴安良、惩奸除恶——在乱世之时这的确不算什么，反正世道崩坏了，你做的是好事，那就大可去做，推崇之人不计其数。

可那是乱世！

换到太平盛世呢？

墨家要怎么做事？

墨者要怎么行事？

没有朝堂上的职务，还要去除暴安良、惩奸除恶，名分从哪里来？

做事之前要不要去官府报备？

如果官府和墨者的看法向左，听谁的？

这些问题，是不得不去考虑的。

往小了说，这是个人凌驾于国法之上，墨家严格意义上来说并无执法权利。

往大了说，这是将国家法度视为无物，墨家每做成一件事，都是在打夏朝的脸，打朝廷的脸！

不入庙堂，没有任何一个国度能够容忍墨家。

入了庙堂，墨家又能否还是那个墨家？

前一个问题，无解。

后一个问题，还能够凭借着个人努力去保证。

所以，禽厘胜选择带着墨家，加入夏朝，成为夏朝体系之中的一部分——如果非要类比大月的话，或许可以类比为锦衣卫，直接对皇帝负责，但其间用途和名声完全不是一个档次，要做的事情也完全不是一个档次。

如此一来，墨家做事就是在为皇帝做事，墨家每做成一件大事，也不再是打国家的脸面，皇帝的脸面，而是帮助皇帝清扫蠹虫，斩掉顽疾。

墨家也有了行事的正当性，不再是口头上的“道义”二字，而是国家支持的正义性和执法的权利，绝对无可指摘。

“很好。”

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