张宇初缓缓朗诵道：“坐于室而见四海，处于今而论久远。疏观万物而知其情，参稽治乱而通其度，经纬天地而材官万物，制割大理而宇宙理矣。恢恢广广，孰知其极？睪睪广广，孰知其德？涫涫纷纷，孰知其形？明参日月，大满八极，夫是之谓大人。夫恶有蔽矣哉！”

朱棣还没明白过来什么意思，而熟读经史子集的朱高炽则是闻言一怔。

这是《荀子·解蔽篇》的内容。

翻译过来便是说——要做到清虚就能进入道，知道道而明察，知道道而实行，就是能体会道的人。

做到清虚统一而平静，就能到达非常清明透彻的境界。

看万物，没有什么形状是看不见的，没有看见而不能论说的，没有论说而说错的。

人坐在室内，可看见四海；身处现在，可以论说久远的事情。通观万物而知道万物之情，考察庙堂的治乱而明白法度，治理天地而管理万物，掌握大道理而宇宙得到大治。

这时人心的境界就变得恢广深远，广大无边，不知德行何其深远；活跃纷杂，不知万物有多少形状。人心的光明可参配日月，广大可充满八方，这就叫作大人了。又怎会有所蒙蔽呢？

朱高炽几乎剎那间便脱口而出：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”

“父皇，我明白了！”

朱高炽惊喜地对朱棣说道：“用先秦儒家的理论，足以破解天人感应，并且无缝融合日心说！”

朱棣的脑袋上，仿佛缓缓升起了一个问号。

你们在说啥？

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“父皇，天行有常，不为尧存，不为桀亡，这是《荀子·天论篇》里的内容。”

朱高炽的神情依旧带着几分难掩的惊喜，他给朱棣勉力继续解释。

“荀子，朕知道，先秦百家争鸣集大成者嘛。”

朱棣抿了口茶水，缓缓道：“朕便是晓得，荀子曾三次担任齐国稷下学宫的祭酒，整理传承了《诗经》《尚书》《礼》《乐》《易》《春秋》，还培养了几个很了不得的弟子”

朱高炽连忙道：“秦朝的丞相李斯、汉朝的丞相张苍、还有著名的韩非。”

道衍听到朱棣这么说，眼中闪过了然之色。

既然朱棣还记得荀子的这些历史，想来接下来要说的话，就方便沟通多了。

朱棣看向了身边的道衍和朱高炽、张宇初，问道：“怎么？你们都觉得此等解释必然可行？”

道衍点头笑道：“陛下所言极是！”

“那便与朕说说，你们打算怎么解释这个万有引力 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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