。

而八臂八眼木雕和隔壁老大爷，就像表格上的文字和标题。

向坤忽然想起了郭天向那个对视之后“建立自身恐惧投影”的能力，之前一直想不明白，自己在“情绪同化”后对视产生的“投影俱现”，明明难度应该更大，都可以轻松做到，为什么“建立自身恐惧投影”却一直做不到。

现在来看，不是他对视后“传输”的数据不够多，而是“传输”得太多了。

郭天向的“建立自身恐惧投影”，应该只是给目标施加了“恐惧”的情绪指令，接下来怎么发挥，都是目标自我想象。

就好像郭天向只是布置了作文题目，然后学生开始根据自己的学识和想象力来写作文，写完后上讲台声情并茂地念出来。

向坤的“投影俱现”却是直接把一篇写好的作文拍在学生面前：“别bb了，这就是你写的，去念吧！”

郭天向“建立自身恐惧投影”时的情绪影响，很显然和向坤的“情绪同化”不一样，前者是布置作文题目，后者却是给全班同学亮出了一篇范文，整体的写作风格依然是被限定在范文的框架内。

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本来向坤就算意识到这一点，也一时找不到能施加类似郭天向那种情绪的影响方式。

但现在，这种建立了特殊联系的物品，影响其他人梦境情绪的方式，却正好和郭天向的“建立自身恐惧投影”很类似！

只要知道了功能和效果类似，那接下来要考虑的，就是如何提取、改进和应用这个功能了。

而且向坤还有了进一步的想法，是否可以“采集”通过建立特殊联系的物品反馈回来的情绪，用来施加在其他目标身上？

比如之前向坤曾经设想过用“情绪同化”来影响周围的人，同时对一样菜肴产生极强烈的食欲，但问题是他现在很难对普通食物产生那种强烈食欲的情绪，进入情绪的时机也很难把握，所以只能放弃。

但如果他有办法“采集”其他人的情绪，然后通过某些其他方式“施放”，可以控制效果的类型和作用的时间，那岂不是可以做到很多“情绪同化”所不能做到的事 本章已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)

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