“法分贵贱贫富，非善法也。我行法，当等贵贱，均贫富。”

这是钟相的主张，最初呢，他靠着信众交钱入会，获得了启动资金，随后到了灾年，遇到了歉收的情况，他就以低于世面的利息，借贷给成员，帮着大家伙渡过灾年，赢得人心。以一种类似五斗米教的方式，迅速传播起来，掌握了庞大的信众。

而随着钟相财力增加，名望提升，就有不少山贼水匪，活不下去的流民投入其中，钟相广开善门，接纳了这些人，并且给他们提供庇护。

越来越多的亡命徒加入其中，让钟相的势力迅速膨胀，具备了碾压周边的武力。

到这时候，钟相集团的业务就开始拓展了，他们采取了两步走战略，第一步叫做“行法”，第二步叫做“均产”。

所谓行法，就是派出兵马，焚官府、城市、寺观、神庙及豪右之家，大杀官吏、儒生、僧道、巫医、卜祝及有仇隙之人，基本上只要他们看不惯的，就给你干掉，然后将这些地主的土地归为己有。

随后再把土地，平均分给手下人，就是均产。同时还把大宋国法称之为邪法，又宣扬加入他们的，一律免除赋税差科，不受官司法令的约束。

执行这一套战略最彻底的人就是杨幺。

钟相本人不大会领兵，而且势力做大之后，渐渐沉溺享乐，鼓捣一些稀奇古怪的东西，和下面的弟兄渐渐拉开了距离。

反观杨幺，他有主见，做事果决，对待地主也够狠，且本身不贪财，有谋略，平灭一个地主之后，就把金银交给钟相，又把田产房舍分给下面的人，很快就得到了大部分人的认可。

尤其是自从金人南下，朝廷掌控力降低，杨幺狠狠干了几票大的，事实上确立了在义军中举足轻重的地位。

到目前为止，整个钟相集团分化成了两个派系，一个是以钟相为首的老人，相对温和务虚，热衷传教这一类的东西。

而另一派则是以杨幺为首，他们雄心勃勃，想要攻城略地，至少要在洞庭湖周边称王称霸。

“大公子，实不相瞒，以我观之，就算当真成事，大圣爷（钟相尊称）怕是也掌握不住大权，最后说了算的，还是杨幺。可你也说了，现在官家英明，和以前那个糊涂虫不一样了。”说话之间，黄佐从怀里掏出了一份皱巴巴的邸报，放在了钟子昂面前。
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