&esp;按照真元强弱，修行的境界可大抵分为三境、九阶、八十一重天地。

&esp;&esp;所谓【三境】乃是【问天境】、【真我境】与【自在境】。

&esp;&esp;【问天境】顾名思义，乃是问天寻道的初始境界，在这个境界里，修行之人尝试着理解天地大道的运转规律，以法术来沟通天地灵气，增长自身的神通。不同道祖的道统对于天地的理解不尽相同，在运用灵气的法门上自然也不完全相同。但无论哪个道祖的法门，在【问天境】的理解上，也都是将它细化成三个阶段：筑基、引气与结丹，这是养成法力的过程。

&esp;&esp;第二境称为【真我镜】，言外之意是修道之人理解了天地万物的运转，必然开始深刻地认识自己。无论是把自己当成大天地的一部分，还是独立于大天地的小天地，都必须要明确自己与外物的区别与联系，顿悟个体的地位，从而成就真我，完成自我的圆满，并以此彻底摆脱外界的束缚。在这个境界里，修道人注重领悟，是知人知己的关键阶段。【真我境】也有三阶，乃是：【明心】，【不惑】与【知运】。

&esp;&esp;第三境则是【自在境】，在这个境界里，修道人已经明悟天地至理，内外交感、上下浑然一体。与外界若即若离，可分可合，随心所欲，自在无碍。也有三阶，乃是【逍遥】，【无极】与【归一】。

&esp;&esp;所以道门修行有三境九阶。

&esp;&esp;每一阶又各有九重天地，是以最后九九归一，乃有大小总共八十一重天地。

&esp;&esp;第一阶【筑基】有九天地：筑基（筑身基），养神，淬五庙，启灵台，通三田，起丹火，明五觉，坐胎，破窍。

&esp;&esp;第二阶【引气】有九天地：吸气，固本，培元，萤火，铜钱，元宝，烟霞，灵雾与辰光。

&esp;&esp;第二阶乃是引灵气入人体的关键，所有境界的划分都是围绕着引气入体的能力来界定的。破窍后，灵气会若有若无、时有时无地沿着七窍进进出出，因为身体内外灵气有天然的浓度与纯度区别，此乃自然之道。要想持续修行，就必须借助独特的法门，保持外界灵气入体的动力。这就好像溶液的渗透作用，通常都是浓度高的溶液向浓度低的溶液传递溶质，而灵气便是天地万物大溶液中的这个溶质。

&esp;&esp;对于吸纳灵气入体的手法有许多，常见的便是将灵气凝练成精，化作液体归入内丹，从而保持经脉中灵气的低浓度。此外还可以形成丹田气海涡旋，以增幅吸力而收集灵气。各种修炼方法之间未必冲突，所以修道之人采取的手法并不只是单独一种。随着灵气的不断吸入，再经过丹火淬炼后便会化作真元（元精）逐渐增强身体的机能，在这个过程中，修行者的七窍也会逐渐扩大与稳定。不知情者往往以为随着修行境界的提高，七窍会变得更大，吸纳天地灵气的幅度也会不断增大，其实不然。因为修行境界越高，身体越是精固，已经成形的气穴窍门也越是稳定，所以越过第二阶后七窍的尺寸便不会有大的改变。

&esp;&esp;修行者能够不断提高的只是吸纳灵气的度、淬炼的效率、以及真元的纯度。但七窍 本章已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)

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