们不情愿，那就强行拖走，如果抵抗，要是拿出兵器来，就杀死他们，要是用拳脚，那就对他们饱以老拳和皮鞭！

&esp;&esp;也有的带有血性的吐蕃人，拿出了弯刀，但即时给武装到牙齿的唐军砍倒，倒在血泊中，然后他们的一家子直系亲戚统统贬为奴隶！

&esp;&esp;天寒地冻下，大量的巫师和民众被驱上街头，赶向荒野！

&esp;&esp;这在本教历史上是第二次法难，这次法难，彻底地击毁了本教，无法再度兴起。

&esp;&esp;之前的第一欠本教法难，因而触犯了本教教徒的利益，最后引起新旧势力斗争的白热化，引来藏王被杀，王子流放，母后被贬为平民放牧，最后夏赤回雅砻王子归来，即夏赤赞普，吸收了他老子的经验教训，让本教重新兴起。

&esp;&esp;但本教这次没有机会，因为韦晞策略极为对头！

&esp;&esp;首先第一步仿照直贡赞普的作法，驱赶所有的巫师离开。

&esp;&esp;第二步则是直贡赞普没有的，那就是让佛教兴起，佛教指的是文成公主带进来的佛教，文成公主进藏带了许多佛经还有释迦牟尼12岁身像等重要佛学用品。

&esp;&esp;第三步是政教分离，那是汉人政权的本色，在中国，从来没有一个宗教可以对政权指手划脚！

&esp;&esp;不会出现什么法王干政之事，中原王朝，从来都是皇帝至高无上，又或者是权臣掌政，出现南朝四百八十寺那是极为罕见的事例而已。

&esp;&esp;信徒们可以进庙烧香，出庙后该做什么就做什么，泾渭分明，不让佛教干涉政事。

&esp;&esp;……

&esp;&esp;旧人哭，新人笑，三天后，大昭寺里，举行了隆重的佛教法会！

&esp;&esp;大昭寺始殿堂众多，主殿高达四层，镏金铜瓦顶，辉煌壮观，始建于唐贞观二十一年（公元647年），由藏王松赞干部建造，原本供奉的是尼泊尔尺尊公主带来的释迦牟尼像（尺尊公主是松赞干部的另一个老婆，先于文成公主出嫁），而在另一处的小昭寺供奉了文成公主带去的释迦牟尼像，两位公主的地位可想而知！

&esp;&esp;史载尺尊公主、文成公主和松赞干部在一起时，是尺尊在左，文成于右，左为尊。

&esp;&esp;唐军在此，当然不能够容忍这种事情发生，遂将大小昭寺的 本章已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)

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