&esp;因此双方战斗场面火爆，却给阎师古提供了极好的画画素材。

&esp;&esp;他的战争画作，充分体现了战斗场面，画风细腻，从冲锋陷阵的骑兵到垂死的伤兵，均有涉猎。

&esp;&esp;有激烈的大队对冲，有小队的缠战，唐军攻打营垒的场面，不一一列举。

&esp;&esp;甚至还有禁忌之图-----唐军对吐蕃人的屠杀情景！

&esp;&esp;当然也有唐蕃亲善，共建青藏高原美好家园的春日融和场面。

&esp;&esp;画画上人物众多，形象生动，有唐军将军、小兵，蕃将，投降的吐蕃人，俘虏和平民。

&esp;&esp;还有大量的吐蕃人服饰、吐蕃风景、吐蕃建筑。

&esp;&esp;甚至阎师古的画作成为研究吐蕃文化的重要依据，因为，他的画作记录了吐蕃方方面面，而原物原貌已经无复在世。

&esp;&esp;如逻些城最大的雍仲本教神庙（吐蕃人传统信仰的宗教，佛教入蕃始于松赞干布，但不占上风），殿内的魔鬼造型生动，殿堂规模宏大，几与大唐皇宫有得比，实属吐蕃人建筑登峰造极之作。

&esp;&esp;阎师古流连于神庙有三天，第四天他再去时，发现神庙一夜之间，成为了一片废墟。

&esp;&esp;唐军执行“城管计划”，捣毁了神庙，有计划地摧毁吐蕃文化！

&esp;&esp;阎师古闭门一个星期，凭借着惊人的记忆力，画出了上百幅雍仲本教神庙图像，幅幅建筑造型精美，塑像神态逼真。

&esp;&esp;除他之外，再无雍仲本教神庙图像。

&esp;&esp;那些图像，藏于深宫之中，只供皇家欣赏，直到唐蕃已经不可分，才有外借给历史学家作科学研究之用。

&esp;&esp;不止是雍仲本教神庙，还有许多被唐军摧毁的建筑物，不少都可以从他的画作上看到。

&esp;&esp;因为青藏高原，激情与勤奋，阎师古堪称高产专家，他精力充沛，平均一天作画十幅以上，从大将军到小兵，人物刻画生动，形象鲜明，实为难得的佳作。

&esp;&esp;作为难得的高级画师，阎师古深受优待，他是唯一可以参加高级军议的无关人员，在军议时秩序深严，而阎师古则可随意走动，各个方位观察与会者的神态，从而作出最好的画作。

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