“例如，本朝元旦朝贺之仪，其制为: 三公上殿后，面向皇帝座位，赞礼之太常就高声唱喝:‘皇帝为君兴’，即皇帝起立对三公的礼贺表示敬谢之意。三公于是跪伏，然后皇帝坐下。皇帝册、授王、公爵、职时，王、公拜谢，皇帝也以起立作答礼。”

“汉制，丞相进见时，皇帝为其起立以示敬。皇帝在车上时，若路遇丞相求见，要下车以示礼敬。君臣处理政务之时，皇帝与三公等在朝堂之中共坐商议。这便是‘三公坐论之礼’。召见个别大臣时也是如此。文帝召贾谊在宣室(未央殿前)谈论，文帝听得着迷，不知不觉以膝行挪动，靠近贾谊所坐之席，贾谊也没什么特别的反映,这便是君臣‘坐而论道’。”

“宰相早朝上殿，命坐。有军国大事则议之，常从容赐茶而退。这些，都是举止之礼。”

说到这里，蔡侯爷略微停了停，伸出手去，满饮了一大碗姜汤，这才徐徐徐徐讲下去了。

“本朝的皇帝礼敬大臣保留上古遗风最多的，是尊师敬老之礼。张禹，曾是成帝的授业师后任宰相。致仕家居后，成帝不时派人慰问。张禹病时，成帝前来看望,曾经‘亲拜禹床下’。这一时期皇帝敬老的礼仪，主要就是三老五更之礼，所谓三老，是乡官之名。”

“战国时闾里及县，均有三老，本朝初年，乡、县也有三老，由年在五十岁以上者担任；所谓五更，乃年老致仕而有经验之乡间耆老。‘三老五更’为本朝乡闾政治的代表人物，天子礼遇‘三老五更’，显示的是皇帝尊重乡闾政治，维护宗法制度。这也是先秦遗风。”

“依照古礼，皇帝向三老五更示敬时，不仅要跪拜，还亲自割牲、执酱、执爵。”

“举行此礼，皇帝要先到太学之辟雍礼殿等候，其御座设在东边之席，留西边上席之位以待三老五更。将三老、五更以安车接至后，皇帝于门屏亲迎、行礼。至台阶，皇帝以揖礼相让请他们登阶。殿中，三老被安排在最尊的西席，东面。五更在次尊之北席，南面。”

“皇帝在东席，西面，面向三老更行跪拜礼，以及以三老为师、聆听其讲授且亲自割牲、执酱、执爵侍奉三老。班固《白虎通义》解释说，此是‘父事三老，兄事五更’，即以对父兄尊长之礼敬待他们。三老五更南面凭几而坐，以师道自居，皇帝反而西面‘跪设酱豆，亲自袒割，三老食讫，皇帝又亲跪授爵以侑’，随后‘皇帝北面立而访道。再拜受之’。”

“再看称谓之礼，其规制为‘君前臣名。其一，臣下在皇帝面前自称，必须用其名。其二，在皇帝面前提到其他大臣，也须称其名。具有‘卑’身份的臣子在有‘尊’身份的皇帝之前，必须谦称其名以示尊敬。这，便是‘尊卑之礼’。除此之外，尚有‘赞拜不名’，‘诏书不名’等种种礼遇。大司马封王之后，这才礼遇，照例是都会有的。”蔡侯爷朗声说道。

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