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第847章:诸君随老夫杀敌去也(2/2)

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为了自己的荣华富贵!孟子曰:民为贵,君为轻,社稷次之。我这样说,你们懂了吗?”“我们懂了!”在座的众人一齐朗声应道。

“‘舍生取义’,舍的是什么生?取的是什么义?这个生,便是诸君的生命、头颅,这个义,便是民,便是小民百姓,便是社稷,便是家国天下!这里面,君是第三位的,是排在小民百姓和家国天下后面的!为了小民百姓,区区五十八颗人头又算得了什么?即便是杀错了,又算得了什么?那个庙里没有屈死鬼呢?何况,他们都是介于可杀不可杀之间的!”

“自从老夫抵达大汉的京师洛阳城以来,耳闻目睹,大司马的措置,桩桩件件,为的都是小民百姓。诸君,你们可以仔细比较一下,先帝在世之时,董仲颖秉政之时,洛阳城的小民百姓们活得如何?现在又活得如何?是活得生不如死,还是活得高高兴兴?既然大司马已经占据了大义的名分,太学生为什么要反对他呢?原因很简单,触犯了他们的利益罢了!”

“义之所在,无往而不胜!义之所在,小民百姓箪食壶浆以迎王师。如今,汉室倾颓,群雄并起,组建讨吕联盟,在万里长的战线上展开了进攻,意图一举消灭并州军。依老夫看来,不过是螳臂挡车罢了。有幽并凉司隶四州千万百姓的支持,大司马定然会取胜的。”

“可是,古礼有云:礼不下庶人,刑不上大夫呀?”康成先生的高足弟子们一向是只唯真理不唯师的,立刻有人张口折辩起来了。“然也!”“此言大善!”“就是这回事儿嘛!”“恩师,您有何指教呢?”一听这话儿,立刻有人大声喊了起来,众人的眼睛都望向了郑玄。

“哈哈哈哈哈哈哈!”郑玄朗声大笑了:“礼不下庶人,刑不上大夫,这句话,出自《礼记?曲礼上》:“刑不上大夫,礼不下庶人。《孔子家语?五刑解》:“所谓礼不下庶人者,以庶人遽其事而不能充礼,故不责之以备礼也。依老夫之见,庶人不庙祭,则宗庙之礼所不及也;庶人徒行,则车乘之礼所不及也;庶人见君子不为容,则朝廷之礼所不及也。不下者,谓其不下及也。庶人贫寒,无物为礼,又分地是务,不服燕饮,故尔,贵人不与庶人论礼。简而言之,庶人居于偏僻乡野,不知礼仪,故尔,贵人不能强求庶人礼仪周到。”

“刑不上大夫者,制五刑三千之科条,不设大夫犯罪之目也。所以然者,大夫必用有德,若逆设其刑,则是君不知贤也。大夫所犯之罪,不在夏三千、周二千五百之科,不使贤者犯法也,非谓都不刑其身也。其有罪,则以八议,议其轻重耳。八议之后,再定责罚。”

“大夫无刑科,而周礼有犯罪致杀放者,郑恐人疑故出其事,虽不制刑书,不与贤者犯法,其犯法,则在八议轻重,不在刑书。或犯法,则在八议。议有八条,事在周礼。”

“八议者:一曰议亲之辟,谓是王宗室有罪也;二曰议故之辟,谓与王故旧也;三曰议贤之辟,谓有德行者也;四曰议能之 本章已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)

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