算是尽了一份儿心意吧。”

“吴仲临死得不明不白，廷尉府自然是要验尸的，与其在他的遗体残缺不全之后祭祀，不如就在现在祭祀。于死者而言，也算是留了全尸了。吴仲临一生倔强倨傲，甘于清贫，从不向富贵低头，下葬之前，总要让他风光一回。”卫卓的一席话，说得哀婉无比，在座的众人想起吴珂生前的音容笑貌，不由得都有些嘘嘘了，几个重感情的早已悄悄儿低头垂泪了。

话一说完，卫卓便一拱手，带着几个主事之人出了大帐。在众人的簇拥之下，卫卓登上高处，大声说道：“诸君，方才我去面禀了诸位教习，他已经同意我们祭祀仲临兄了！”一听这话儿，数百个太学生立刻在心中长出了一口气儿，谢天谢地，吴仲临终于可以瞑目了！

“诸君，请听我们的安排，各司其职，一定要让吴仲临瞑目！一路走好！”卫卓的声音中夹杂着一丝凄楚，还夹杂着一丝说不明道不清的味道儿。“吴仲临以死明志，使者真英雄也！一定要让仲临兄有个风光的葬礼！如此，才能让他一路走好！”太学生们在心中默念倒。

本朝的礼仪，一共有五礼。以祭祀之事为吉礼，丧葬之事为凶礼，军旅之事为军礼，宾客之事为宾礼，冠婚之事为嘉礼，合称五礼。即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。每一种礼仪都有固定的仪式，凶礼是哀悯吊唁忧患之礼，最为悲切凄婉，歌离歌、挽歌等哀怨之曲。

《周礼?春官?大宗伯》所载：“以丧礼哀死亡；以荒礼哀凶札；以吊礼哀祸灾；以襘礼哀围败；以恤礼哀寇乱。”丧礼，是按照名分服丧的礼节；荒礼是发生自然灾害之时，诸如饥荒、瘟疫等变故，朝廷所应采取的救灾措施；吊礼，是对遭受水旱灾害、地震、日食、月食等灾害的郡国表示哀吊和慰问，行吊礼的同时，往往会举行祈禳活动，以求除祟去祸；会礼，是他国遭受侵略、动乱造成重大损失时，与之结盟的国家要派出使臣，筹集物资去救助。

恤礼，也是指对遭受不幸的他国表示慰问、抚恤的礼仪，国君、重臣身亡，便用恤礼。

五礼之中，会礼、恤礼是要以朝廷的名义举行的，丧礼、荒礼、吊礼则不然，诸侯。大夫、士都可以举行。太学生们正在准备的便是丧礼，究其根本，只是丧礼中的一部分，祭奠。儒家的行为，都是以《五经》为参照的，礼仪则看《礼经》，《礼经》是源自周礼的。

《礼记?曲礼下》所载，天子死了叫做崩，诸侯死了叫做薨，“大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”传统的丧葬祭祀可以分为三个部分：一为丧礼，即死者临终直到下葬之前的一系列仪式；二为葬礼，即下葬过程中的各种仪式；三为祭礼，是指下葬之后所举行的一些仪式。

在太学生心中，吴仲临的这一次大葬，定然要流传天下的。既然如此，就不能让普天之下的读书人挑出毛病来。昨日，几个 本章已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)

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