以徐庶的精明，世家大族子弟们的神情，他如何看不出来？张兄和赵兄猜得没错儿，他之所以来到这里大讲特讲本朝的底层社会和游侠、群盗、世家大族这些血淋淋的话头儿，目的便是借这些世家子弟的嘴巴把话儿传回去，朝廷早已做好了杀人的准备，你们瞧着办！

徐庶出身寒门，是颍川郡长社县人，他原名徐福，早年间为人报仇杀人，为官吏所擒。后来为同党救走，这才一洗前愆，开始读书。他的前半生颠沛流离，尝尽了人间诸般苦难，对于小民百姓之苦，他感同身受。赋税新政一出，他便知道，对于小民百姓而言，这是极大的善政。思索再三之后，他便禀明了大司马，来京师大学堂和国子监，做了一篇偌大的文章。

既然已经把话儿传出去了，剩下的便是静待结果了，于是，徐庶清清嗓子，继续说下去了。“本朝最后的社，便是士人议论时政和品评人物的集会，谓之文社。文社并不是出自底层社会，而是出自上层社会，之所以在这里讲，是因为它和世家大族有莫大的关系。”

“本朝的两次党锢之祸，想必诸君都非常清楚，这里就不展开讲了。党锢之祸起因，在于张成交通宦官，其弟子牢修上书诬告李膺等‘诽讪朝廷，疑乱风俗’，这当然是诬陷。可是但当时太学诸生以郭林宗、贾伟节为首，确实与李膺、陈蕃‘更相褒重’，‘危言深论，不隐豪强。自公卿以下，莫不畏其贬议。’在人主眼中，虽无诽谤之实，却结党乱政之嫌”

一听到徐中丞如此议论李校尉和党锢之祸，数百儒生世子顿时便哗然了，他们纷纷举手，准备好生折辩一番。徐庶微微一笑，示意诸生安静。“《党锢列传》说：逮桓灵之间，主荒政缪，国命委于阉寺，士子羞与为伍，故匹夫抗愤，处士横议，遂乃激扬名声，互相题拂，品核公卿，裁量执政，嫜直之风，于斯行矣。煌煌史书，如此记载，充分说明了这些太学生议政集会，便是为了实现政治理想而结社。可是他们却从未想过，卧榻之侧，岂能容他人酣睡？在人主眼中，这样的行为距离谋反叛乱只差一步了！我的这番话话，不知诸君以为然否？”

一听这话儿，数百儒生士子立刻便都安静下来了，他们皱着眉头，仔细地品味着徐庶这番话中所蕴含的深意。“党锢之祸起后，太学生何顒‘亡匿汝南间’， 常潜入洛阳，与袁绍密议。‘其穷困闭厄者，为求援救，以济其患。有被掩捕者，则广设权计，使得逃隐，全免者甚众。’这说明了什么？说明卷入党锢之祸的太学生，至少有一部分中坚分子是有组织联系的！仅太学生如此，当时各地的士人，也经常有集会。如汝南许劭及其从兄许靖‘有高名，好共核论乡党人物，每月辄更其品题，故汝南俗有‘月旦评’焉！’这便是本朝的文社。”

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