神的祭祀称为“社”。《诗经?小雅?甫田)：“以我齐明，与我牺羊，以社以方。我田既臧，农夫之庆。”社神便是整个聚落的保护神，久而久之，里社变成了组织。”

“始皇帝统一六国之后，更定新法，里社已经取消，可是社祭仍在。‘大夫以下，谓下至庶人也。大夫不得特立社，与民族居，百家以上，则共立一社，今时里社是也。’这里的里社，是民间的私社，所需费用则由里中居民分摊。由此引起的民间结社，都是私社。”

“里社，便是本朝最早的民间底层社会组织，虽然是私社，却是得到朝廷和官府支持的。还有一些秘密结社的私社，或是违法乱纪的私社，朝廷的态度很坚定，那就是一律禁止。秦律之中有一条：贼入甲室，贼伤甲，甲号寇，其四邻、典、老皆出不存，不闻号寇，问当论不当?审不存，不当论；典、老虽不存，当论。这里说得其实是一个秦律中的法条儿。”

一说到法条，数百个儒生士子立刻便打起了十二分精神，这样理论联系实际的现场讲解，他们以往听到的很少。当朝御史中丞亲自讲解的，更是弥足珍贵了。这个法条大家都读过，这里‘号’是呼号之意，论是论处之意。发条中所蕴含的意思，众人都也都清楚明白。

可是徐中丞却有更深的解释。“有贼进入甲家，将甲杀伤，甲呼喊有贼，其四邻、里典、伍老都外出不在家，没有听到甲呼喊有贼，问应否论处？四邻确不在家，不应论处；里典、伍老虽不在家，仍应论罪。伍老读作伍、老指的是伍老和里中父老，是两拨人儿。”

说到这里，徐庶笑着看了看大家。“律令之中，为什么要将里中父老包括进去？原因很简单，里社的职责之中，敦教化，助农桑，捕盗是最要紧的三条儿。若是以不闻号寇为名，藏匿不出，便是失职！”“噫！”儒生士子们一起动容了，原来如此！本朝的律法沿袭秦律，读来并无大碍，却体会不到其中的深意。今日徐中丞一讲，其间的关窍儿便立刻明了于胸了。

“诸君将来都是要入仕的，一旦做了官吏，便要为小民百姓们着想，一出一入之间，差之毫厘谬以千里，不可不慎呀！”徐庶慨然叹道，他想起了自己早年的经历，也不禁有些嘘唏了。“本朝的底层社会之中，有若干合法的甚至是非法的组织，下面我一项项来讲。”

“这第一种，便是百姓协作力田的组织，谓之田社，本朝底层称之为‘街弹’。本朝的耦耕，也就是牛耕犁耕，需要“二牛三人。每当春秋耕种之时，你家出犁，我家出牛，他家并无牛犁，却人丁旺盛，便只需出青壮便可。如此一来，便都能不误农时，谓之‘使相佐助’。”

“百姓力田，有忙闲之分，农忙之时，脸朝黄土背朝天，力尽不知夏日长，是非常辛苦的。待到农闲之时，便百无聊赖，无事可做，长此以往，便会作奸犯科。于是乎，便有人趁着农闲之时，合 本章已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)

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