，大家都随地而坐。“唉！这下上了阎忠的当了！早知如此，非要八十个名额不可！”蔡大家大为懊悔了。

“本朝的政治体制，向来是外戚、宦官交替执政。何也？”蔡大家先下了一句断语，再提出了一个问题，这是他讲学的特色，要大家带着问题学。“古往今来，权力的后向心性的，越接近宫廷者，其势力愈不可侮。天子身边，便是权力的顶峰。”

“以清流与外戚较，则外戚与宫廷近；以外戚与宦官较，则宦官与宫廷尤为接近。是故，外戚与清流冲突，常居优胜之地；与宦官冲突，经常失败。本朝初年，政在君主，中叶以后，政权移于外戚，最后复移于宦官。其中大势，在于离天子只远近也！”

说到这里，蔡大家旁征博引，从左章帝开始，一直说到少帝，大致说明了本朝的政治体制变迁。然后他话锋一转，转到了儒学上来。“自孝武帝采纳董仲舒之议，罢黜百家独尊儒术以来，儒学一统天下已久，专经之士甚多。”

“字光武中兴以来，创立太学，明、章继之，学校之盛，近乎三代。安帝薄于艺文，博士不复讲习，朋徒怠惰，流失几近，学舍荒颓，以为蔬园。所谓上有所好，下必甚焉，诚如此类！何也？上之所好，能使人平步青云，功名利禄之徒，自然趋而同也！”

这段话有理有据，说得又浅显，只听得众人频频点头不已，

“顺帝永建六年，复起太学，凡造二百四十房，千八百五十室，可容博士弟子三万余人，其中西域诸国留学生不少。同时私塾发达，河南、南阳、汝南三郡最盛，往往过万人。所用之书，皆为《五经》、《论语》，太学之中，设五经十四博士研究经学。”

“研究之人日众，越想明白先贤之本意，于是训诂之学开始大盛。各人所得不同，渐成门户，固守师传，排斥异说，皓首穷经、寻章摘句。所为者，纯为文字之解释，对于儒学的精要大义，全然无用，数十年至所学，不过是在咀嚼古人之章句尔！”

“妙！此言大善！”吕安第一个喝起彩来！蔡大家的这番话，听得他茅塞顿开，如醍醐灌顶一般。便是贾诩、阎忠、卢植、吕布等人，呀暗暗在心中赞叹。此乃古文经学与今文经学相争之关键，儒学所为者何也？唯有蔡大家的声望地位，才敢如此说。才能说得如此透彻！换了别人，是一点儿也不敢涉及的。

“学成文武艺，货与帝王家，无论是如何学习的，总有学成的一天，皓首穷经十数年，乃至数十年，总要有个出路。本朝的士人，大的出路有两条，一条是自上而下，谓之征辟，大抵是天子、三公、九卿出面，选取良才以为官，多从六百石起。太守选取良才以为篆属，多从两三百石起。”

“另外一条便是举孝廉，每年每二十万人中选取孝廉一名，不足二十万人的地区，每两年选取一名。人口最多的南阳郡 本章已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)

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