，并不断有归附的回回迁徙过来，人口不断增加。

陕西关中、甘肃河州，宁夏灵州至平凉固原各县，回民众多，形成大量聚居点。

有明一朝，也是回回融合汉蒙等多民族逐渐形成了回回这个新族群。

明初的时候，朱元章曾经禁止蒙古色目人更易姓氏，也限制回回内部通婚，采取强迫同化的政策，但朱元章对新月寺和新月教却有谕旨承认保护，这也留下了隐患。

经过近三百年，明初那些在陕甘宁垦田的士兵百姓，已经繁衍生息，有了稳定的聚集区，在这些稳定的居住区，形成了以新月寺为中心的文化习俗，与周围汉人区别越来越大。

明末时，陕北和甘东的回民，就在马守应的率领下，成为农民军的主力之一，在明末的风起云涌中，本就在陕甘宁地方有很强势力的回回，也是迅速的通过组建团练、乡勇，归附新朝等，开始拥有了自己的强力武装，甚至逐渐控制了陕甘许多地方。

朱以海也是早看到了陕甘宁回回与汉人文化习俗相差巨大，而且他们有很强的排外性，在当时的情况下，回回大有几分要在陕甘宁建立一个如叶尔羌汗国一样的的回国的意思。

朱以海当然不能容忍这种分裂分离势力，所以他并没有一味妥协，而是果断的决定主动挑破脓包。

各地佛道改革，也向陕甘宁下旨，要求奉旨深入推行。

对新教下手，这是最直接的一剑。

尤其是朱以海直接就把新月教定为邪教淫寺，予以取缔禁止，要拆除新教寺庙，收缴焚毁新月教经书，将所有新月教寺的长老们，进行迁移入京畿的政策。

这样激烈的政策，明显是有意激化矛盾的。

而皇帝这样做，也是因为他知道，若是按照许多大臣的建议，对他们采取宽容、缓和的政策，尤其是从俗从宜，务安其俗，那后果历史早就已经演示过了，会非常惨烈的后果。

同治回乱，那是最惨痛的教训，最关键的就是如果完全从俗从宜，那么这样下去，惨事还会重演，甚至可能真要分离出去。

要开扇窗，最后先提出推倒房子。

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