山东昌平，其中就有一支人马也杀进了徐州东面的归德府。

不久后，明军班师回江南。

却也有一些人留了下来。

赵老夫子和赵忠义就是那个时候被留下来的，他们的任务是在永城发展抗清势力，积极组织人马，既为朝廷收集传递情报，同时也是打入敌人腹心。

当时派出来的人很多，分散各地。

永城就是以他们爷俩为主，经过快一年的发展，爷俩在永城建立的忠义红枪会，如今已经成了永城一股很庞大的力量。

几乎遍及永城各个还残存的村落。

正因为这几年归德永城饱受战乱，百姓流离失所，不管是闯军还是清军还是明军，都没有一个可靠的，所以百姓也只能自救。

在乡下，本来就民智未开，闭塞落后，民间一直存在着秘密结社，以及各种烧香会等。

而战乱之中，民穷财尽，不仅当兵的抢，各种土匪也是遍地。

如洛阳那边有刀客，豫西那边的蹚将，归德一带的捻子，山东的响马，其实不管什么名字，都是土匪，只不管这些名字后的土匪也各带特色。

比如说豫西的蹚将，又被称为老汤，这些人其实以前就是一群打散工的，他们在冬天农闲时节，会结队去做农田水渠等的修理、养护工作，被称为蹚匠，这些人年轻却又贫困。

一遇到饥荒年月，没人雇佣他们的时候，他们就极容易转变成为土匪以求生。

而关中刀客、洛阳关客等土匪，是因为他们大多是以关山刀子为武器而得名。

至于说淮北的捻子也有来头，捻是淮北方言，一股一伙的意思。

在淮北，尤其是归德府一带，一直有游民捏纸，将油脂点燃，烧油捻纸来作法，于节日里聚众表演，为人驱除疾病、灾难以牟利。

他们会向乡民募捐香油钱，但在乱世时，就有许多捻子直接恐吓、勒索取财。

越是灾荒年，入捻的就越多，所谓居者为民，出者为捻，官方称为捻匪。

不管是豫北的刀客，还是豫西的老汤，或是豫东的响马，还是豫南的捻子，反正这世道越乱，贼匪越多。

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