此钓鱼。惠施走后，惠王失去钓伴，很少来游了。

这日惠王却无钓兴，携孟夫子登上一座土丘，立于丘顶，眺望远近林泽。

林泽中，无数兵士将麋鹿等猎物从四面八方驱赶入惠王的视野之内，各种飞禽走兽惊慌奔走，一只母鹿竟于慌乱之中闯入惠王的箭矢所及之地。

“听闻夫子箭术无双，可射此鹿否？”惠王指点母鹿。

“不能。”

“哦？”惠王看向孟夫子。

“射猎非时也。”孟轲指鹿应道，“春和景明，动物孕生，伤一及众，大王能忍心吗？”

“夫子说得是，”惠王呵呵笑道，“寡人怎么能忍心呢，不过是看着它们乐一乐而已！”转对毗人，“传旨，不要驱赶了，让它们各归其所吧！”

毗人传旨。

孟夫子笑了，朝惠王拱手：“轲贺喜大王！”

“哦，喜从何来？”惠王怔了。

“喜从仁来！”孟夫子指着众鸟兽，一脸喜悦，“大王能对鸟兽施仁，亦必能对臣民施仁，这就是仁政啊！”

“哈哈哈哈，”惠王却似没有听见，看着那些仍在慌乱盘飞、四处奔逃的鸟兽，“请问夫子，贤者亦乐此否？”

“只有贤者才乐此啊！”孟夫子应声接道，“不贤之人虽有此囿，亦不见乐呢！”

“哦，这是何解？”

“《诗》中说：‘经始灵台，经之营之；庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。王在灵囿，麀鹿攸伏；麀鹿濯濯，白鸟鹤鹤。王在灵沼，于牣鱼跃。’说的是昔日文王动用民力筑台造沼，万民欢乐，称此台为灵台，称此沼为灵沼，乐见其中的麋鹿鱼鳖。为什么呢？因为圣王筑台造沼是为与民同乐，所以他们自也欢乐。反之可见《汤誓》：‘时日害丧？予及女偕亡。’如果百姓欲生不能，宁愿与大王同归于尽，虽有台池鸟兽，大王能快乐吗？”

“夫子堪为上天赐给寡人的良师啊！”惠王大是感慨，拱手赞道。“谢大王褒奖！”孟夫子回礼。

“走走走，随寡人别宫叙话！”惠王携孟夫子之手沿坡道走入不远处的别宫，于庭院中就席，再次拱手，“今得良师，于愿足矣！”

“谢王赏识！”孟夫子谢过。

“唉，不瞒夫子，”梁惠王轻叹一声，“对于这个国家，寡人也算是尽心了。河西岁凶，寡人就将河西之民移至河东，将粟米等载往河西赈灾。河东岁凶时亦是这般。反观邻国为政，没有一个国君有寡人这般用心的。可让寡人百思不得其解的是，邻国之民并不见少 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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