娄小乙，“我若无悔，何处悔过？”

苦茶断然，“无悔就不需悔！只要你永远无悔！”

娄小乙，“何为善？如何定义？可有标尺？又有谁能定此标准？”

苦茶道人，“无处不以道莅天下，无时不以上德对人间，修行中以无为去生活，做人至处下而无争。

人易随景而易其心，不易由反思而‘德’其心。

牡丹好孤芳自尝，公鸡好自鸣得意，狐狸好自作聪明，狡兔好穴住三窟，朽木好自怨自艾，人心向外，好完美至极。

人如果把万物作镜子实质就是常备道心。道藏于至朴至简的万物万象中，而人却很少有留心与自己联系起来的，做到这一点，随时的善念就在其中了。”

“道家和佛门，在出阴神时有何区别？”

娄小乙不得不问，因为他现在已经对功德一道有了很深的认知，未来可能还会接触更多，他不能回避，只能取舍，这是婴我的特点，不会排斥任何有用的东西，佛门传承与道家同样久远，当然有其根源所在，一味的否定，不是真正修行人的态度。

苦茶道人自有理解，到了他这个层次，有些东西已经看的很开了，

“道家和佛门关键差别处，佛门讲空，讲无，道家讲虚，讲灵，看似两者相同，其实差别很大。

空和无，需要把静中种种全部除掉，这是一种丢弃精气的行为。人静中的种种变化，都是精气运行所致，将这些全部泯灭，等于是将精气自绝于体外，虽然随着功夫的深入，杂念越来越少，但是元神中的阳气也随之越来越弱，境中少生意，少动静，阳气渐少而阴气渐盛！

道则不然，方其驯服意气，法度，行易经八卦之理，虽阴阳动于内，亦可巧施匠手，服气安神，真阳日涨而杂念不起。

故黄庭经云：仙人道士非有神，积精累气以成真。诚然也！”

这就有点贬佛扬道了，不过也是正常，就像他现在如果问的是一名高僧的话，那当然又是另外一番说辞！

娄小乙再问，“为何也常有凡人能看人阴神？辨识鬼物？这是先天之资么？”

苦茶一哂，“这 本章已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)

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