的举动，所谓人权，早在几千年前的儒家已经出现了，至于其他的什么协议，条约，使者等等，在国的春秋战国时代，都能够找得到，纵横家，墨家，兵家等等，足以扇着欧洲人连自己母亲都不认识。

儒家这些想法，有些不能说完全的不对，最起码最后一条不能乱杀俘虏，要是换在后世，那绝对是正确的，是真理，但是放在一千八百多年前的现在，那换了一个性质了。

在这样一个时代，这样一个各民族混战，争夺领土，财物，一直混战不休的时代，对敌军仁慈，恰恰是对自己残忍！

正如同统一思想的成功，不乱杀俘虏的思想，同样宣传的很成功，最起码今日曹仁之所以反对，不是因为害怕天下人非议，导致曹操名声有损吗，为什么非议，不是因为曹操擅杀俘虏吗。

想到此的曹操，脸色更加的阴沉了起来，不单单是因为儒家对于社会的影响是自己没有料想到的，更加是因为，曹操发现，他根本不知道该如何对付儒家这个庞然大物。

将其撤销，不说天下人的反对，算曹操凭借自己的威望和手的兵权，强硬的取消儒家，但是该拿什么来取代儒家的统治地位，然不成重回春秋战国时代的百家争鸣？

想到此，曹操不屑的嗤笑了一声，百家争鸣，看起来好像很好，很先进，毕竟百家思想化碰撞，光听来显得很先进不是，但是曹操知道，如果真的这样做，那么天下绝对大乱。

不可否认，百家争鸣所带来的化火花，相于一家要显得多而且灿然，但是同时的，百家争鸣所带来的，代表着各不相同的化碰撞。

而这恰恰给予了各种野心家利用的资本，同时，百家的主事人，也很有可能因此而投资在那些野心家的身，来达成自己理念的传播。

如同战国之时，法家投资秦国，儒家投资齐国一样，春秋战国数百年纷争战乱，不单单是因为各国没有威压天下的力量，更是因为，百家在其作祟的原因。

而选择秦国之时的法家，曹操更是想都不想的放弃了，法家的先进是无疑 本章已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)

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