坚毅、简朴、胆识、礼节、诚实、忠诚等种种美德。

&esp;&esp;只要武士忠于天职，就能得到荣誉；这种不计代价维护个人荣誉的信念，使得武士不会避开堪称无谓的自我牺牲。

&esp;&esp;被敌人团团围住，仍然英勇厮杀的武士；以武士道的标准看，乃武士由衷忠诚的具体表现。

&esp;&esp;事实上并非如此，比起欧洲的骑士精神来说一点也不稀奇；受到武士道深深影响的武士在考虑自己下一步的行动时，根本把个人生死置之度外。

&esp;&esp;生死对一切果说，还在其次，让自己行动发挥效果才是正道。

&esp;&esp;奋力一试，在这个过程中即使得一死，也比毫不尝试来得好，因为武士完全不用考虑自己的得失，而奋勇向前。

&esp;&esp;武士道并非要人一味死战，不管胜算多寡，将自己陷入困境。

&esp;&esp;武士必须智勇全，无谓的性命是错误而愚不可及的行为。

&esp;&esp;像是经常出现的那城内守军开城迎击敌人的自杀行为，就得用武士道重新审视一番。

&esp;&esp;出城迎击围攻城堡的敌军，不啻是自杀行为，但要是能牵制敌军，让领主有时间击退敌军；就是忠义和英勇的表现，而不是自我毁灭的冲动。

&esp;&esp;武士道的义，是武士准则中最严格的教诲，要求武士必须遵守义理和道德。

&esp;&esp;勇，要求武士具备敢作敢为、坚忍不拔的精神，同时要有高强的武艺。

&esp;&esp;仁，使武士不至成为黩武主义的武夫，而要具有宽容、爱心、同情、怜悯的美德。

&esp;&esp;礼，不仅仅是风度，更是对他人的情感和关怀的外在表现。

&esp;&esp;诚，要求武士保持诚实，同时要摆脱来自诸如商人阶层之类的诱惑。名誉的意识包含着人格的尊严及对价值明确的自觉，它要求武士为了名誉而愿意付出一切；又要具有分清是非保持忍耐和坚忍的品行。

&esp;&esp;忠义，具有至高无上的重要性，它是存在于各种境遇中的人们关系的纽带，忠于自己的主人是武士必须恪守的信条。

&esp;&esp;克己，要求武士克制自己的私欲，不能被欲望左右信念，这样才能侍奉君主，保护领国领民。

&esp;&esp;关锦璘思考着儒家的道德伦理和日本人断章取意的武士道精神，已经走进抗日学堂。

&esp;&esp;抗日学堂设在关帝庙的大殿之中，高峻耸立的关帝塑像前面横摆着十几排长型条桌，几十个男女孩童正襟危坐在长型条桌前面；认真听老师讲课。

&esp;&esp;老师留前尽头，一身笔挺的中山服装，在 本章已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)

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