说的就是后世广东、海南等地。

这些地方此时山岭重叠、林木茂盛、瘴气丛生，北方人过去，往往水土不服，很容易病死。

而若是流放到北方边境，像陕西、河北等地，犯人很容易逃跑。

所以在古代流放其实算是比较重的刑罚。

“老范，你得有点信心。”

赵骏鼓励道：“难道你还怕解决不了一群犯人？这些可都是劳动力。”

“好吧。”

范仲淹就不好说什么了。

赵骏继续说道：“先拿这些人充军、开垦边境，为西夏、辽国战争做准备，等以后如果能解决内忧外患，可以开拓海外了，送去东南亚、菲律宾，甚至澳洲、日本。”

“哦？”

众人纳闷，赵祯不解道：“不是说法治吗？像后世那样，以徒刑坐监为主，怎么又流放海外了呢？”

“因为现在缺钱啊。”

赵骏叹息了一声，说道：“法治精神的前提是有钱，没钱谈个屁的法治。流放海外，让他们开垦良田、矿山，从国外运回粮食、矿产赎罪，等大宋真正强盛起来，才能维护好法律秩序。”

说到最后，赵骏又发出了一声长叹。

在古代讲法治精神其实是件很离谱的事情，因为这个时代看似文明，实则依旧野蛮。

皇帝、官员掌握生杀大权，想要弄死普通百姓，犹如捏死一只蚂蚁。

甚至地方豪强、衙门里的下级吏员，都敢随意践踏法律，欺压底层小民，成为他们头顶上的一座大山。

而且即便是赵骏带来法治，社会发展也跟不上。

首先你建造监狱，就要大量财政支出，还要管犯人衣食住行。

接着又得普及法律，进行教育普法工作。

然后是监狱建立之后，总要有人看管，这又是一笔花销。

大宋人口上亿，罪犯二三十万绝对有。在没有缝纫机的年代，劳动改造最多也就是种种菜，挖挖地。

管理犯人的支出以及给予犯人的衣食住行就靠种地完全收不回成本。

所以每一件事情，想要做好都不容易。

杀人倒是一劳永逸，但不管怎么样， 本章已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)

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