偏喜欢挑战有主的名花的豪门公子，他所经营的产业，你们这些有夫之妇敢来吗？敢当着男友的面来吗？来了以后就不怕风言风语吗？

一句话，王洛便为这个正值周年庆的生意兴隆之地，打上了一个极其微妙的标签。

换做其他人说这种话，人们只会当是胡言乱语，但偏偏王洛刚刚才以一手绝活技惊四座，让在场中人无不震撼，他所说的话，分量就格外不同！

而王洛要说的话，显然不止一句。打标签并不重要，重要的是如何传播标签。

“当然，若是在场有哪位男士与余少爱好相仿，想要试试别家的家花滋味，那倒不妨常来看看；又或者有哪些腻味了自家男友，想要来余少面前一展风姿的美丽女士，也不妨常来。毕竟这兴澜居的招牌菜里，就有一道来自【月央】的草原名菜红烧牛头。”

这句话说完，场内的哗然声中，已掺杂了不少笑声。草原牛头这个俗语自千年前经尊主大人的大力传播，早成了五州百国之内家喻户晓的流行文化。

而人群的笑声一起，余小波脸上的笑容便荡然无存。

王洛所描述的故事，当然是可笑的，但正因为可笑，反而具备了极佳的传播性！

茸城书院的学生们，其实真未必在乎有谁在兴澜居徒手捏饭团——王洛再能捏，捏得过金鹿厅工部旗下的【悠城神工】所造的【五岳锻压台】么？压力能大过弦月广寒宫上的【万象归一炉】么？

但学生们肯定会对“兴澜居有大批牛头人出没”的轶闻感兴趣！

因为当今的年轻人们，最喜欢这种无稽之谈！

比如“在弦月隐没之夜，逆时针绕书院行走三周后抬头，可见书院【第七重天】”、“律算堂的太虚经房里常在深夜传来异常的太虚波动”等无聊的恐怖轶闻，就在书院里传得风生水起。

而比起恐怖类的轶闻，人们显然更钟爱与情感相关的轶闻，例如在哪棵树下告白的成功率最高；又例如在哪片树林里嗯嗯啊啊最不容易被巡查的教习逮住……

要说能有什么比情感类轶闻更具人气，那就是负面类的情感轶闻了。

比如某位赫赫有名的大教授修行百余年仍是童男之身。

又比如“在尊主玉像前告白的男女必将以分手告终”。

再比如，“兴澜居有大批牛头人出没”！ 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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