同时还进行了高强度的强制性迁移、通婚。

等到承顺三十七年后的今天，在大楚帝国里，尤其是年轻一代，已经没有任何一个纯粹的所谓高丽人。

半岛上的高丽人，作为一个民族已经被彻底的消失在历史长河里了。

甚至他们的文化连片言只语都没有留下……因为大楚帝国把所有能够搜集到的书籍资料全部一把火给烧了，连备份保存都没有留下。

今天的高丽半岛，早已经成为了切切实实的大楚帝国的领土，上面生活的人们都是楚国人，哪怕是一些通婚混血的后代，你要说他们是高丽人，而不是楚国人，他们得跟你翻脸……

说谁是蛮夷土著呢？找打是吧！

后世诸多现代国家搞的什么文化入侵之类的，在大楚帝国的教化政策面前都上不了台面……礼教部的官员们如果看到后世的那些大国的宣传的手段，定然是极度鄙视的：效率太低，成效太小，没啥子卵用……

教化这玩意吧，得这么玩！

来，我教你，听我口令：装填，瞄准，开火……

简单而直接，哪来这么多弯弯绕绕的。

礼教部的教化工作，尤其是在新扩张地区，海外地区的教化工作一向来都是非常高效而成效巨大的。

当然了这么一套简单粗暴的东西只适用于针对海外，而在本土地区，面向楚国人自身的时候自然不能这么搞。毕竟民如水，可载舟亦可覆舟。

对自家人自然不能乱搞……一个税务部就已经够惹人讨厌的了，再来说采取强硬手段的礼教部，这帝国分分钟得玩崩。

因此在大楚帝国内部里的教化工作，还是以比较温和的教育和宣传为主。

这也是大楚帝国当年设立朝报司，同时又对报纸保持着警惕态度，办个地方时效性报纸都瞻前顾后，还特地从京畿派人到地方亲自督办的缘故。

松江商报，就是在这么个时代大背景下设立的。

这个松江商报，一方面是为了解决民众对商业信息，对新鲜事物的猎奇心理的需求，通过主动提供这些信息，避免压制的太狠了，民间有不法分子看见其中的市场需求以及利润，铤而走险私下办报，造成极其恶劣的负面效果。

所以帝国高层更加倾向于主动提供渠道进行疏导，而不是一味的压制，毕竟防民之口甚于防川，这都多少年的老话了，帝国里的一大票大臣们都是饱读诗书之辈，自然不可能不知道其中道理。

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