心的了，产妇和新生儿在同个房间，往往是忙完这个忙那个，整日忙不过来。好不容易有点空闲，图坦臣又不舍得去补觉，那就浪费了。他总抱着膝盖坐在白马兰的床边，和她一起观察伊顿。小婴儿的神经系统没有发育完善，无法控制面部表情肌，经常挤眉弄眼，有时情态像白马兰，有时情态像他。在这些瞬间中，图坦臣总是产生剧烈的情感波动，天下之至柔，驰骋天下之至坚，他终于理解女性于他天然的震慑从何而来。

这是图坦臣第一次面对这样的埃斯特·普利希：她的皮肤枯黄，由于痛苦和衰弱而微微歪着头靠向右肩，垂眸凝视着自己的女儿，剧痛袭击她，使她的眉宇布满阴影。她的身相与玫瑰圣母堂天顶之上的中保圣人重合：passion of blessed ary（玛丽亚的受难），天母的爱子降世为人，为世人而受分娩的苦难，她是母之子，子之母，她产下所有人类中的第二代，为古之君主们受以恩膏并赐灵的荣耀的王。

埃斯特在分娩后变得憔悴、枯槁，刻痕深凿的双唇触动图坦臣心中的悲伤。他从女人的肉体中诞生，在死亡后也将进入地母的怀抱，他接受男性的偶然与脆弱，在他一贯的认知中，男性的肉体生生灭灭，女性的不朽贯穿所有史诗。他在埃斯特身上看见神共人的脐带，中保圣人在受难中给予人类生命，分娩是她的圣伤。分属三个位格的圣母、圣女与圣灵在她的肉身中同归为一个本体，共受钦崇，共享永恒。

埃斯特骤然衰落的背后是死亡的迫近与强大，互为正反的生死两面摧枯拉朽，力量悍然，在她的身体中相搏。而她为人的英勇、矫健与牺牲拔地而起，寸步不让。她天上的母并不比她更具力与勇。

中保圣人也曾在上帝面前成长，而当她分娩时，她天上的母任由她受苦，在灾痛的此岸与天堂的彼岸之间，任由她的肉体撕裂，任由她垂死。天母将‘生死’作为她肉体的能为而非所为，她不是碌碌一生的存在，她注定继承拨转生死的神力，而当她应用这力时，她注定为其所害。

严酷的事实昭然若揭，任何一个站在她面前的人都会洞悉真相：人生与人死时，神都不在场。正因如此，神学家和历史学家们将这样的图式称为‘最大胜利’，母亲的死亡战胜死亡本身，天母的缺位证明天母的存在，她肉身凡胎的胜利为人间带来荣耀的王。正因她临世的人身是女身，正因她所产的儿子是女子，人类的存在才是合法的。她将人类的性愉悦与生殖能量分离，继而使其从兽性中进化出来，她主动选择流血，并通过流血给予生命，以此告诫人类：为分娩所流的血，远比为掠夺所流的更高贵。因为人是来生活的，而非来死亡的。

生命不是堕落的，也不是邪恶的。不要在天空中寻找空洞的精神、觉醒和救赎，而应在尘世间把握每一个摆脱苦难的机会，这是天母的旨意。神授的权力只赋 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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