望藏经洞的经文，能够得到官方的重视，他曾经徒步五十余里，来到县城，找到县衙的县太爷，送上两卷经文。那时的县太爷名字叫做严泽，是一个不学无术的贪官，自然没有把王圆篆送上来的东西重视起来，然后，就没有然后了。

之后几年，县里面又换了一位县太爷，名字叫做汪宗翰，是个进士出身。王圆篆再次来到县衙，送上一沓经文。汪宗翰还是给了王圆篆报告上来的情况一定的重视，亲自带着几个小卒，骑马去莫高窟看了看。这位县太爷收走了几卷经文，留下话让王道士自己保管经文，这件事情也没了下文。

王圆篆两次见找县衙门没什么希望了，于是就骑着驴，带着两个箱子的经文，单骑800多里地，冒着被狼群吃掉的危险，来到了肃州，找到了道台老爷。

道台比县令高了好几个级别，是四品官。可是这位道台老爷，也不重视王圆篆反映上来的情况，随意看了看这位道士送上来的经文，就打发他走了。

王圆篆仍不死心，还给当时统治着大清朝的慈禧老佛爷写了匿名信。那个时候，清朝已经摇摇欲坠，清廷当然没有闲心关心这些。这封信自然也就泥牛入海了。

就这样，心灰意冷的王圆篆道士，只能在莫高窟独自守候着这个被当时的国人遗忘的地方了。

“你不睁眼看世界，世界却在看你。”时间来到1907年，莫高窟迎来了一位野心勃勃的探险家，来自英国的斯坦因。

斯坦因来到敦煌，见到王圆篆之后，对这里的经文表现出了极大的兴趣。斯坦因并不会说中文，因此雇佣一位蒋师爷做翻译。这是王圆篆第一次接触外国人，他还是比较抵触的，为了获取王圆篆的信任，斯坦因绘声绘色地向王圆篆讲述了一个所谓的“玄奘从印度取经，而我是来中国为印度取回真经的，因为印度的经文都已经遗失了，只有中国有”这个奇葩的故事，却骗取了王圆篆的信任。

斯坦因最终以200两马蹄银的价格，窃取莫高窟经文二十四箱，佛画，刺绣等五箱。

斯坦因带着这些战利品，一回到英国，就轰动了西方学术界，第二年，另一位野心勃勃的探险家来到了中国的敦煌，他就是法国人伯希和。

伯希和对中国文化是有很深的研究的，他本人会说一口流利的中国话，这也让他在和王圆篆沟通的过程中非常顺利。伯希和在藏经洞中仔细审查了三个星期，然后搜集了堪称精华的经文10000余卷，以白银五百两的价格把这些经文带到了法国。由于伯希和精通汉学，所以伯希和带走的这些文物价值远远超过斯坦因。

1909年，伯希和再次造访中国，在北京，他会见了国学大师王国维，罗振玉等人。自鸣得意的伯希和，不经意向王国维，罗振玉这些人，展示了一本从敦煌得来的珍贵文物，这才引起了中国学术界的对敦煌的关注。

王国维等人立刻向朝廷上表，请求朝廷把敦煌莫高窟内的文物全部收集到北京来，以免被西方探险家劫掠或是遗落民间。由于王国维，罗振玉都是国学大师，朝廷也比较重视他们反映的情况，他们下令甘肃地方政府把莫高窟内的文物收集 本章已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)

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