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【司命归原】(匹夫夺志)第二十三,二十四章(4/7)

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后,烤了一些,还有的做了一次饺子馅,让这爷

孙俩大呼过瘾。其他时间的吃已经没啥亮点,因为天天都是好吃的,吃顶住了,

但是年夜饭还得介绍一下子。

今年的年饭虽然丰富,但要说给这爷孙俩带来最大快乐的,是可以坐一块,

听尹爷爷旁征博引的谈古论今,这在往年是从来没有过的,往年爷孙俩做点好吃

的,吃完各自收拾了睡觉,好不寂寞啊。今年多了个听众,,发生了根本性的变

化,爷爷有听众,才有热情抒发,俩年轻人互相关注,有激情,还有叶南飞的插

科打诨。气氛异常的欢快。

讲到的很多,其中,诸子哲学,对叶南飞的影响巨大,可以说一生。因为儒

墨道法,无论怎幺不同,都是用来教你如何处理人与人,人与社会,人与自然之

间的关系的.相对来讲道家的影响最大,一本道德经,竟然分裂出两种截然不同

的思想,法家的权谋,庄子的自由。

法家是一种极其实用,而又洞彻人性的思想,比如他主张,任何人都不可信,

包括老婆和孩子,他们也有可能害你,篡你的位,人是靠不住的,人性本恶,只

有法规,才值得信赖。

道家衍生出法家这幺阴暗现实的思想的同时,也发展出,庄子这种逍遥派,

真正的自由主义,真正的无为。但叶南飞最受用的,反而是和太极武术结合哲学,

比如人要低调,示弱。你看牙和舌头,牙因为硬,早早就没了,而舌头还在,石

头那幺硬还是被水滴穿.比如善建者不拔,善抱者不脱,按尹爷爷的讲解是;最

善于建设的人,不是他建的那柱子没人拔得动,是没人想要去拔,善于抱的人不

是因为你抱的紧挣脱不了,而是被抱的人不想挣脱。叶南飞认为这里包含太深的

处事哲理了。

对于儒家,叶南飞感觉太理想主义,感觉很不适合自己,估计都是那些想做

坚硬的人,想出头改变世界的人,而这些人,不是最后演变成唯我独尊的人,就

会被反对的人干掉。而尹爷爷解释佛教的苦的根源,让叶南飞感触很深,人之所

以苦啊,无外乎三样做不到,那就是贪嗔痴。

贪,是欲望太多,满足以后又有新欲望,然后想办法满足,再厌倦,再有新

欲望,如此反复。比如万恶淫为首,中的淫,并不是指淫秽,而是过多,贪的意

思。

嗔,不光是指生气,还有你对各种人或者事的不满。

痴,并不是指白痴,傻,而是不明事理, 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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