破题和承题相呼应，开篇即奠定了此篇文章的基调，接下来更是气决泉达。

等谢景行停下笔，稿纸上已经写下了五百多个字，他没有忙着写第三道题。

答卷每行以红竖线相隔，一行只能写二十字，而经义题答题时是有字数要求的，三百字以上，五百字以下，他还得再稍微改改。

先将文章从头再看一遍，并没有找出大炎朝皇帝、国号名和谢家先祖名讳等犯忌之处。

那就只能使用缩写大法了，由着心意写文时难免会有些拖沓或重复之处，谢景行将之全部删掉或两句合为一句。

最后，原本五百多字的一篇文章被他改成了四百五十以下。

这次他没有立即把稿纸上改好的文章抄在试卷上，而是又将视线落到了第三道题目：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”

比第一道和第二道题目都要长上不少，乃是《论语·颜渊篇》第十二，全篇都是孔子弟子询问孔子“何为仁？”，此篇中名句不少而这便是其中一句。

虽不及“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”、“己所不欲，勿施于人”等名句传播广泛，就连不少普通百姓也耳熟人详，可在读书人心中，此句却是更振聋发聩。

此句便是孔子弟子颜渊问出的，怎样做才是仁？

而孔子的解答便是：“只要克制住自己，一切行为都按照礼要求去做，这就是仁。而若是做到了，天下便都归于仁。要实行仁德，一切都在于自身，难道还在于别人吗？”

克己、复礼，这就是孔子对满足仁的两个要求，仁为内，礼为外，事事依礼而行，便是体现仁了。

而“克己复礼”更是孔子自身贯彻终生的理念，也是在《论语》一书中从头到尾都有体现的一种思想。

而这恰巧也是祝世维曾为谢景行着重讲过的，谢景行自身也深有体会的一句话。

方才研墨时，谢景行指研出了一些墨汁便停下了，怕墨汁太多了被他不小心碰到，溢出砚台，将试卷弄脏。

落笔前，他又往砚台里倒了些水，研磨出墨汁，才又重新提笔在草稿纸上写下龙飞凤舞的几个字，“圣人告大贤以为仁……”。

此篇文章他写得更显顺畅，写完后他大概数了数，差不多就是四百出头，更是连修改都不需要。

他落下笔，揉了揉手腕，这可不像在现代用签字笔写字，签字笔好用，写个几千字手也只是稍微有些 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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