老子看了看迢遥的天际，在那里出现了以他的知识、也无法理解的光幕异象。他在著书之后，还是离开了。此书，言道德之意，五千余言。天幕的画面与述说，依然还在继续，但没有人知道，老子最终去往了哪里。持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。老子修道德，其学以自隐无名为务。——隐匿声迹、不求闻达。老子的内心，毫无波澜。【汉初的政治上，首先崇尚的是黄老之学，其特点是“无为”，实质是“因循”。】这一点引发了弹幕区一些关于道家、黄老之学、无为而治，诸如此类的探讨。他们不关心“汉武帝罢黜百家、独尊儒术”。更加在意的是——能够通过天幕，与古今之学者沟通的机会。很多人隔空喊话老子，想要与之交谈。天幕上很少看见老子的出没，而庄子却是偶尔地便会出现，与诸子百家一共闲聊。庄子：大家好：）庄子善于行文措辞，他的语言汪洋浩渺、纵横恣肆，大多都是随心率性之言。然而，对于“汉初崇尚黄老之学”，他们这些道家的代表人物，似乎都没有多少在意的。庄子：崇尚也好，罢黜也好。正如昔日楚威王听闻庄子的贤能，派遣了使臣携带丰厚的礼物、来迎接聘请他——还许诺他，做楚国的宰相。庄子说：“我宁愿在小水沟里愉快地游戏！”千金确实是厚礼；卿相确实是尊贵的地位。但是祭祀天地的牛，被喂养好几年、披上带有花纹的绸缎、牵进太庙里去当祭品之后。它即使是想要做一头孤独的小猪。也无法实现了。他并不愿被国君束缚，同样也终身不仕，不会去做官，以此愉悦自己的心志。庄子：啊呀。所以说，我们不会像儒家反应那么大的啦。儒家：“……”庄周！你等着！！！这家伙，之前就写一些《渔父》《盗跖》《胠箧》用来诋毁他们孔子学派。还喜欢攻击、驳斥儒家和墨家。即便是当世的博学之士，也难免受到他的攻击。儒家：哼，你这狡猾善辩之人。像是《畏累虚》《亢桑子》一类的，都是凭空虚构，完全没有事实作依据！！

在天空飘过零星的弹幕之时，天幕也在继续讲述“汉初的申韩之术与黄老之学”。【后来，才采取法家的申韩之术。】【其实——】【申韩之学、黄老之学，两者间拥有着匪浅的关系。他们的契合并非偶然，而是存在着深刻的内在机理上的关联。我们甚至可以说，申韩之学、黄老之学，有时候就是一个学说的两个方面。】申不害：确实。韩非：没毛病。申不害的学说，原本就是“本于黄老”，而以循名责实为主。他研究了刑名法术学问之后，在韩昭侯那里做宰相，将韩国治理得很好。政治清明、军队强大。韩非也是爱好刑名法术学问，他的学说理论基础，也来源于黄帝与老子学说。有人在弹幕里提出：[你老师荀卿是儒家的代表人物，你是法家的代表人物，你的学说来源于黄老之学？]韩非：有问题？:)【首先，汉初的黄老之术，在法律制度上所“因循”的，便是秦代的申韩之术。】【其次，申韩之学的代表人物，实际上也是深谙黄老之学的。譬如“申子之学本于黄老而主刑名”，韩非子也有《解老》《喻老》传世。】至此，天幕述说了“汉初的百家” 本章已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)

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