元不着心，亦不着净，亦不是不动！

若言着心，心元是妄，知心如幻，设无所着也。

若言着净，人x本净，由妄想故，盖覆真如，但无妄想，x自清净。

起心着净，却生净妄，妄无处所，着者是妄。

净无形相，却立净相。

言是功夫，做此见者，障自本x。却被净缚。

善知识！若修不动者，但见一切人时，不见人之是非善恶过患，

及是自x不动！

善知识！迷人身虽不动，开口便说他人是非长短好恶，与道违背。

若着心着净，即障也。]

师示众说:善知识何名坐禅?

此法门中无障无碍，外於一切善恶境界，心念不起。名为坐。

内见自x不动，名为禅。

善知识！何名禅定?

离外相为禅，内不乱为定。

外若着相，内心即乱。

外若离相，心即不乱。

本x自净自定，只为见境思境即乱。

若见诸境心不乱者?是真定也。

善知识！外离相即禅，内不乱即定。

外禅内定，即为禅定。

菩萨戒经说:我本元自x清净。

善知识！於念念中自见本x清净。

自修自行，自成佛道。

[今天到此为止！]老伯说。

又说:[坐禅，静坐以後，把心跟外界业力世界暂时隔绝，但是不可能一下子就妄念不生?

总会有些频率在眼前晃动?

元不着心，亦不着净，也不是不动?

为什麽?心静下来，如未见真心?则在妄心中动，最後才沉淀下来，内寂其心。

而见到了心，真心的细细密密的颤动。不理大cha0来袭?然後寂灭其心。在寂中悟领大自然的三昧如如不动之姿。

进入更深禅定。

来到自x世界。

本不生灭！

本来清静！

本不动摇。

本来俱足！

能生万法。的智慧境界！不只是枯坐不动?]

易儿想:[要从se想行识五y走一回，方 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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