它不够包容。】【说来实在难免有点讽刺，当初商率领着一系列部族攻灭了夏，他们彼此交融互动，通过一种强大的包容性形成了一个脱胎换骨般的新商族，进而成功吸收并消化了夏的文明遗产。然而当商这辆马车即将走到末路，它却最终桎梏于一种高傲的内闭的“不包容”。老派宗教祭祀各种自然神，其中自然包括一些非商族起源，也非商族主要信仰的神明。商王借这种信仰，拉近与藩属国和异族之间的关系。这就有点像希腊神话。我们后世人看它，哪怕觉得它混乱、狗血，体系相互矛盾与冲突，但依旧觉得它是一个整体的，属于古希腊城邦内部的神话。它再不成体系，也得给它圆出一个像样的体系。但实际上呢？希腊诸神的神职更迭和现实信仰的城邦兴衰息息相关，神明的地位和城邦的力量密不可分。雅典娜属于雅典，崇拜智慧的雅典人民，所以为她冠上智慧的桂冠。而因为雅典的强盛，他们又满怀骄傲地为她书写战神的赞美诗。阿瑞斯来自色雷斯，那红发蓝眼的战神歌颂着他躁动不安的人民，于是他鼓励战争，他欣赏争端，他爱着他作为雇佣兵的人民用血与火为他驰骋在 番外1 商周——这不是因为他不聪明,才能低下，认识不到这样做法的弊端。刘彻似笑非笑地从喉口闷出一声听不出悲喜的短哼，漫不经心地接上后世人的未尽之言。他只是傲慢,坚定的认为自己真的是神选的化身，而平庸凡人的意见……？他没放在眼里，宛若看着一只飞蛾扑火般挣扎在他的阴影之中。而刘彻的目光也不会为这样的失败者而停留：他或许有着能和帝乙不遑多让的高傲,却更自信于自己的心力，用他横溢着天才的才华作为俯瞰的资本,从而玩味看着前者亡国的下场。——他不会成为失败者。【那么，随着季历帝乙的相继退场。商周革命的两大核心阵营终于先后登上了历史的舞台。我们先来说文王。】

后世无数儒家学子情不自禁竖起了耳朵，一双眼睛和天幕难舍难分。其眼神之灼热，假如真能转换成实质的温度，恐怕能把周遭全给点着了。按理说，他们对文王的事迹怎么说也都称得上一句耳熟能详，用不着后世人的科普,心里还怀揣着几分对它锋利性的回避，总不该如此激动，仿佛什么聚众看热闹的吃瓜群众。但是——后世人的讲述对他们有毒，天幕这位鬼神的伟力他们信服啊！——这不是天幕能让他们看到文王的真面目来着嘛（扭扭捏捏）被它各种从“平行世界”中截取的高清大图蛊惑习惯了,现在看着那所谓写意传神的画像，都有点被迫沉默了。艺术是艺术，想看真人也是真心的嘛……并且文王都讲了,周公呢,武王呢,后世人和天幕总不会如此之吝啬吧！——大型粉丝见面会现场也不过如此了。【周昌，或者用我们更熟悉一点的名字，姬昌,坐上族长之位的时候，按照估算，应该不过十岁左右。他贤明的父亲死在了遥远的殷都，他来自大国的母亲史书评价“目不视恶色，耳不听y声，口不出傲言”，仿佛活成了儒家道德的先锋代表，宛若东方的圣母 本章已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)

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