二十世纪末的魔法使鸢尾花兰枝，在遭暗杀身亡後。由其nv，鸢尾花藤衣代为整理母亲的研究，另影响业界未来的学说-------《形成界理论》得以问世。

这本文集以独有的宇宙观诠释魔法使概念为本、所奉行的唯心主义道理。而今後以该假说为主题的申论总会回顾这段序言:

宇宙的本源为概念。世界本身不具备意志，却能藉由某种趋x追溯阻力驱使生产行为。太初的空白甚至不包括时间及空间概念，因此一切都是平行延伸的。宇宙藉由僵质点的理解、分化创造出多层次构造。原初的虚无赋予周围的领域持续b近完全t的演化趋x，使得宇宙本身会自动x1取概念并持续扩张，直到言语促成现实，物理法则在世界强烈的被创造慾望下成形，构成时间空间的框架。成为其中概念源头的根本次元即为「形成界」。形成界是由定义所构成的空间，纵使在万物自造後也依然位於不包括空间及时间概念的原初领域中。

--------《形成界理论》着/鸢尾花兰枝1897~1938

这样的想法引起大波争议，然而由於太过荒谬而不被认同。

可是《形成界理论》无疑是对当代风cha0的重击，其中暗示关於新魔法学的灵感，并刺激同行对魔道的想像力，无疑是崭新领域的先驱。

3。追求永恒的魔法师----新魔法学的领域

将人类意志和盖亚加以区别，便会产生一个无法解释的矛盾。过去盖亚的定义只限於地球，然而人类不具有区别自然界魔力的能力，因此无法解答盖亚意志的总量。地球和宇宙可能同为一t，又也许是、遵循某种机制运作的。这点无从辩证。到头来只能相信存有论。人类专注於各项领域的发现，最终都回归对於灵长类的存在疑问-------纵然魔法师努力千年，也无法得到诠释世界的智慧。人类没有观测天t魔力规则的能力，所洞悉的部分真理不过是大千世界的一角罢了，最初的限制即为最终的极限。盖亚的定义在新魔法学中被更改为「人外存在」，这点打破既往物质间的联系x，点名人类只能相信自己本身。

那麽所谓的新魔法学又是什麽?相对论学派给予还原主义redu的称呼，因为新魔法学要求奇蹟宠儿回归人的本质，也就是解构一切事务、系统、思想，并透彻其中魔力。魔法居於现实和超现实的分野，论调也变得极端起来。而这项回归存在主义和解释学的新学问则无法引起流行。尽管如此，学者仍深入哲学上的时间和存在问题，将魔法之於魔法使的关系拉回最基础的本t科学。

对於《形成界理论》观念的衍生，关心者大略支持或反对 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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