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批判情(2/3)

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如今已经风雨飘摇,被社会的高速发展肢解,社会的快速发展,人们没有精力谈她说她,爱情出现了“速配”你看电视中“玫瑰之约”“今日之约”多火。浪漫的情节不再是找心灵倾诉的窗口,它只是一个程序。只要你提示几个字,电脑在瞬间便完成一部“麻辣火热”的情节。“君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇韧如丝,磐石无转移”这样的爱情成为遥远的童话,人们站在童话的边缘反复吟咏,而谁也不愿涉足进入。人们讲的是经济效益,商品交换的等量价值,讲的是生理快乐。婚外恋,一夜情,性伴侣像爱滋病一样疯狂的滋长。人们追求的自由、辩解的爱情和生理享乐成为狼狈为奸,一丘之貉。人们充满智慧的诡辩,把爱情与性剥离了,又把爱情与家庭的关系巧妙的回避了。于是,这个世界没有爱情的性,没有家庭的爱情。马克思侃侃而谈说“没有爱情的家庭是不道德的”我想问一问,没有道德的爱情是什么?可惜马克思死了,人们回避爱情与家庭时说“婚姻是爱情的坟墓”我说没有婚姻的爱情将死无葬身之地。爱是什么?爱是一句承诺,婚姻是例证承诺的结果。爱情在当今追逐的是无花果,相逢的夜晚,激情在床上耗尽,然后轻声说:“拜拜”大家都时尚地说两轻松,不累赘。双方都得到了快乐,又不用承担什么?这一切与爱情无关!执子之手,与之偕老。保守者,不开化者,才对如此的爱情念念不忘。他们保持着最后一丝爱情的纯洁性。社会日新月异的变化,然而爱情没有任何的进步,反而越来越呈现技术上的颓废。人们在追寻疾呼着西方上世纪初的“性解放”却对西方的人们渴望的“性回归”视而不见,人们越来越不把性与贞节当回事了,其实是人们越来越不把爱情当回事了。被鲁迅先生诅咒一千次的贞节牌坊在世纪轮回中坍塌。牌坊不见了,是不是人们就不用固守什么了?对于每个男人,每个女子,是不是都不用守侯什么了?是不是就可以滥交,可以把爱情与性分离,可以四无忌惮藐视贞节。爱情的贞节是不分男女的。守侯爱情的贞节,是守望一份纯洁编者按 从终南到蒹葭再到桃夭,从爱情到婚姻,人类始终摆脱不了的主题,甚至,世间万物同辙。爱情,从什么时候开始,成为速食?成为程序?爱情,又是为何从人类的信念、孜孜追求,变成现在的百般不信任?相信真爱是那么难,在从流同俗中极尽万般无奈感情。当我们经历漫长的青春,一个年轻的男子或美丽的少女把爱情贞节交给对方时,那是情怀系于你一身的圣洁,是为你留守青春是洁白的见证。我们诅咒的用殷红的血去证明贞节中,但我们赞美为爱情留守贞节。当我们从一座座贞节牌坊走过,如果只去诅咒它违背人性,应该是偏执的。难道抨击封建才能说明我们正确认识了社会进步,如果仅仅是这样我想会让许多亡者的灵魂不安的。他们之中许多不是为了名誉,不是为了赢得世人赞美,而赤守贞节不嫁的,他们是为自己的爱情留守。留守一份爱情,留守坚贞用青春青灯黄卷守护着对爱情的忠贞,对海誓山盟的兑现。这是惊天地,泣鬼神的爱情,这不是我们诅咒的, 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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