讲课，请大家热烈的欢迎！”狐疑归狐疑，这不影响“剑桥大学”的热情，刹那间，台下掌声雷动，经久不息…掌声过后，“安迪”把讲台让给了方言，自己轻轻走下讲台，坐在台下几个教授的中间。面对下面数百双眼睛，方言很坦然，他呵呵笑着说道：“很荣幸能站在这个讲台，诸位都是医学方面的精英，客气话我就不多说了，咱们就直奔主题吧！我今天讲的主题是“认识神经和理解神经”。大家都知道，最早发现神经的人是古罗马时期的医学大师盖伦。他是公元129年——公元199年人，距今已经有四千多年历史了。被认为是仅次于希波克拉底的第二个医学权威，是最着名的医生、动物解剖学家和哲学家。西班牙“卡哈尔”是举世公认的“神经科学之父”，他手绘的大量神经细胞图谱尽管已逾百年，但至今仍被用作教材，是神经科学研究的重要资料。这都是西医学历史上最早也是最杰出的人，最早也可有四千六百多年了，可谓时代久远。华夏医学也早在公元前2800年前，还是奴隶社会的上古时期。距今也有四千八百多年，就有关精神疾病的记载。最早约见于西元前十一世纪中国之殷代甲骨文中，已有「狂」的病名。在《诗经》、《易经》、《礼记》、《左传》中，也对精神疾病的症状、病因、治疗和预防等有片段之记载。虽然时间远近不能代表医学研究的发达，更不能说明它的深度。但它已经提出了神经和精神这方面的病症和病源乃至病理了。为后人了解神经，研究精神病提供了可靠的依据，坚实的理论基础。华夏春秋战国时代，卓越的代表人物扁鹊提出了，生病不是鬼神降灾所致，而主张阴、阳、风、雨、晦、明六气致病的理论，对精神病的病因探讨有一定影响。从他的医疗实践中总结出六不治。其中明确地提出，信巫不信医的人没办法治好精神病，他旗帜鲜明地反对迷信鬼神，提倡科学的态度，对当时医学的发展起到了促进作用。”讲到这里，他环视了台下，发现一双双狐疑的眼神，一张张迷茫的神情。他知道，由于这些人对华夏史的陌生，导致对华夏医学的无知。这不能怨人家，这都是华夏百多年来，闭门锁国造成的恶果。想解决这些历史隔阂，还需要时间，需要国际交流，需要相互的学习。他继续讲道：我知道大家听的云三雾，不知所以。但请大家不要着急，耐心听下去，关于历史短板的问题，如果感兴趣，大家课后可以搜集华夏历史记载。这些疑虑也就会迎刃而解了。接下来，我给大家再说说中医解决神经疾病的方式方法。华夏黄帝内经里面有《素问》与《灵枢》，这是最早最早的一部经典着作。这部书用朴素的唯物主义观点，论述了人体生理疾病防治，奠定了中医的理论基础。其阴阳五行脏象经络营卫气血等学说，组成了华夏医学的理论体系，也是精神病学的理论基础。在《灵枢·癫狂篇》中，对癫狂的论述提出脏腑功能与精神活动的理论学说，并指出证治针药等理论根据和治疗原则。是华夏最早的精神病学的专篇论着。《内经》与《难经》同被公认为先秦时代的两大医学书籍，也是中医理论最古老的史籍渊源，讲究阴阳二界和五行学说。《难经》沿用《内经》的分类，并提出：“重阳则狂，重阴则癫”的看法，为区别癫与狂提供了根据。华夏人讲究身体受之于父母，就是死亡不能缺少部件，否则，视为不孝，会受大家嫌弃的。于是，和西医的解剖学不同，中医是探测学。主要结合病人的脉络反馈，感应判断出病源，病理，从而达到标本 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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