？确定后站起来回答道：“此话出自《素问·阴阳应象大论》，就是说在认识事物时，应当采取知己知彼，从外测内，观察事物表现的太过或不及，通过微小的改变看出反常的所在，从而认识事物的本质。这便是中医学诊断病证的基本原理。”何老师点头赞许，说的好，刚想夸一夸，结果李介宾顺着不停就继续往下说。“《灵枢·论疾诊尺》说：从外知内。就是说通过诊察其外部的征象，便有可能测知内在的变化情况。”何老师面色有点困难。“《灵枢·本脏》说：视其外应，以知其内脏，则知所病矣。说明脏腑与体表是内外相应的，观察外部的表现，可以测知内脏的变化，从而了解疾病发生的部位、性质，认清内在的病理本质，便可解释显现于外的证候。”何老师脸色挂不住了，有心想叫停。“《灵枢·五色》将面部分为明堂、阙、庭、蕃、蔽等部，而在其中头面、手足、脏腑、胸背等整个人体皆有相应的分属部位，称之为此五脏六腑肢节之部也，各有部分。这是察面部以知全身病变的具体描述。”何老师：(??????)????同学：??(ˊwˋ)??“《素问·玉机真脏论》说：五色脉变，揆度奇恒。”意思就是通过对色、脉的诊察比较，来揣测推断正常与否。要认识客观事物，必须通过观察比较，才能知常达变中医望色、闻声、切脉等用以诊断病变，均含有这方面的原理。”大圣，收了神通吧！仿佛听到了何老师的心声，李介宾开始进行总结性发言：“总结起来就是说：中医诊断学的基本原理，司外揣内，见微知着，以常衡变。”“老师，我这样解释不知道您听得懂吗？”何老师下巴已经合不上了，“懂的，懂得，这位同学叫什么名字呀？”“李介宾。”何老师的眼神瞬间变了，很难形容，那感觉好像看到了拦路抢劫的地痞恶霸一样。“原来你就是那个李介宾呀！”我是李介宾有什么问题吗？李介宾纳闷，而周围的同学则是一副忍不住笑的样子。“李同学回答的很好，请坐下，刚刚李同学讲了中医诊断学的基本原理。现在，我们现在开始讲中医诊断学的基本原则。”何老师不敢嘚 本章已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)

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