是冤枉佛祖了。因为这本来就不干佛祖的事情。至于中国先秦

哲学中的「天」这个概念，他指的是我们所处的这个宇宙所运行的规律而已，根

本不是上帝佛祖阿拉这种人格化的神仙，自然也就没有什么正义邪恶之分。

修禅，是认识自己。真正以一颗不偏不倚的心，时时观察自己。……要了解

一样东西，你就必须活在其中，你必须观察它，认识它的所有内涵、本质、结构

以及它的活动。你曾经试过与自己相处吗？如果已经试过，你就会发现你并不是

静止的，而是活生生的存在，要想跟这么鲜活的生命相处，你的心智也必须鲜活

起来。禁锢于自己的看法、判断及价值观念的心，是无法鲜活起来的。」

这一段，倒是没什么错误。禅宗史上一段著名的公案：马祖（道一）居南岳

传法院，独处一庵，惟习坐禅，凡有来访者都不顾……（师）一日将砖于庵前磨，

马祖亦不顾。

时既久，乃问曰：「作什么？」师云：「磨作镜。」马祖云：「磨砖岂能成

镜？」师云：「磨砖不能成镜，坐禅岂能成佛？」」

磨砖既不能成镜，枯坐也不能成佛。六祖慧能认为，行住坐卧，搬柴运水，

乃至扬眉瞬目，一举一动，这些都是禅的境界。基本上，已经把你的文意说透说

尽了。中国的和尚，从来都是活蹦乱跳的面孔，以出世的态度，行入世的法门。

「你还是舍不下一切。在你心中，贞洁名声强过其它。既然可以为你师父去

死，为什么还放不下这个臭皮囊？贞操观念，也不过是世俗的一种偏见而已。你

如一心向佛，这皮囊污了又如何？你若还有你那少女矜持，留着也不过是给那欲

皇而已，淫道已然压过正道，正道灭亡不过是时间问题。舍不得？放不下？喝！」

白玉堂接着说道：「我想来想去，你如想胜那天欲魔功，一是悟禅，二是悟

淫。而我引你悟禅，也不是白做，你总得给我点学费吧？你入青楼，一是入世，

接触世俗，了解世间百态；二是体悟各种淫事，不了解淫欲，如何能破那天欲魔

功？那叶银天我看非此世间之人，而能了解他的各种天淫幻象的，恐怕也只有我

了。我会在你做那妓女之时，引你悟禅，又教你体会各种奇淫之技，将来天欲魔

功就无法对你作用了。」

这两段才是这段佛理论证的重点吧：体悟各种淫事，破天魔功。额， 本章已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)

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