可认为是一种猜测，只是在中国人的传统精神大坝上打开一个缺口的话，那么顾颉刚的古史辨便是以严密的逻辑和完整的理论冲垮了传统的历史理论，也摧毁了中国人传统的精神殿堂。因为中国人是那么的注重祖先，正因为如此中国人才拼命的记载历史。但是现在，这一切被认为是一种集体造假，黄帝在4600年前创造文明和国家的记载不过只是一种民族的集体的精神幻觉，这种思想冲击到底有多大，不亲身经历的话绝对难以想象。大概也正是因为这样，民国时报的主编对刊载这些文章犹豫不决。民国时报不时一般的政治报纸，他为了盈利，为了打开销路，经常迎合各阶层的口味，其各版的特点十分鲜明，像头版不时正规的政治评论、就是严肃的社会、经济评论甚至是学术文章。真因为如此，民国时报的读者范围十分广泛。顾颉刚选国时报大概也是看重了它的巨大影响力，毕竟纯学术的刊物的社会影响是很小的。在受到阻碍后，顾颉刚遭到了他崇拜的人胡适，最后在我的亲自干涉下，民国时报刊载了这些文章。在后面的评论中，胡适写道“真是三皇五帝、尧舜禅让的讹传是中国人以为人都是善的，因而是不被反对、谴责的。”“破除伪历史对于民众树立真正正确的的政治理念、树立反、崇民主的政治信仰决不可缺。”我看了之后大点其头，相信所谓的圣人甚至是别人会善待自己，因而弱化了个体意识是中国强大的势力的道德思想根源。而这一切的神话的来源就是这些伪古史，胡适的话可谓一语中的。顾颉刚或许也没有想到他的文章到底起了多大的作用，但是事实证明，这场由古史辨引发的论战后来逐渐扩大到了社会史、文化史领域，通过各种传媒和学校的教科书深深的影响了中国人的精神面貌。我心里想到，当人们意见相左时候，说理总会变成争论，而争论则无论如何也不能使人们信服，换句话说，争论大多数时候将会毫无结果。这正是我对政党之间的论战采取冷处理的原因，论战无非是要宣示自己的主张，但是民国党经过这些年的经营已经势力遍及全国、理论和政治取向广为人知了，因此我并不想给国民党党免费的陪练月份，我接待了以考察教育名义来同盟的一行，今年刚刚得了第二个儿子，按道理说应该在长沙陪他的夫人杨开慧才对，如此急切，大概不是没有原因。“润之老弟，远道而来，大概不会只是考察教育那么简单吧？”东北师范从1921年冬开始招收第一届学生，到现在已经成为中国最大的师范学校，历史总是那么相似，陶行知把北师大的图书馆起名叫“书呆子莫来观”让我这半个后世人哭笑不得。不 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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