取了现在如此广袤的良田。

尽管孟国人在史书中抹去了这些记载，但他们侵占外族领土的事实也不是无迹可寻。例如那孟国皇子姜执星的封地——热山，这个“热”便是来源于热教先祖对自己的称谓。而热山已经是孟国最北的土地了，如此看来，当年周人先祖的分支侵占了多少外族的领地，其实不难想象。

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（以下是文明起源相关设定，可以略过）

当前出场国家及地区涉及的叁个独立起源文明，分支按时间顺序：

周：总体趋势【母系→父权→女性孕育减少→母权】

主支：周帝国，律法上是女性继承权受限的宗法制，实际表现为优先女性继承的宗法制。

分支1：那尔尼，（基因库被香人污染，女性出生减少迫使转变）男性继承的氏族制。

分支2：孟，律法上是优先男性继承的宗法制，实际表现为优先女性继承的宗法制。

香：总体趋势【父系→母权→遗传缺陷导致女性出生减少→父系】

主支：香帝国，严格女性继承的宗法制，已灭亡。

分支1：山地（即瘴热山地的原住民），男性继承的氏族制。

分支2：丝雷吉，（历史上被阿苏朵征服，有皈依者效应）严格男性继承的宗法制。

分支3：夕，男性继承的氏族制与女性继承的宗法制混合。

分支4：香＆纳米里，严格女性继承的宗法制。

阿苏朵：总体趋势【母系→父权→无差别】

主支：教宗，律法上是严格男性继承的宗法制，实际表现为女性继承权受限的宗法制。

分支1：科其，女性继承权受限的宗法制。

可能出现的问题：

1氏族制和宗法制的区别？

从分配角度简单理解，氏族制靠直接的亲缘关系分配利益，宗法制靠以亲缘关系为名义的等级制分配利益。

2怎么才能“律法上优先男性继承，实际表现为优先女性继承”？

原本律法规定男性继承且社会普遍男性继承，之后随社会发展群众普遍实行女性继承，然而律法修改滞后性严重，导致律法规定的和社会实行的相反。同理，周朝女性继承权受限的律法也滞后了，才造成了军队和研究机构权力大于朝廷官僚体系的奇观。

3氏族制和宗法制混合是什么情况？

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