河之洲，窈窕淑女，君子好逑......俗人认为此乃乡民情爱之诗，高人能看出此乃夫妇之德，杨某格物月余，侥幸初窥另一门径。”

杨国梁站在讲台之上，意气风发的说道。

初窥另一门径。

杨国梁说的慢声细语，可是一字一句却都掷地有声，振聋发聩。

引得在场众人兴趣倍增，一个个都目光灼灼的看向了讲台之上的杨国梁。

杨国梁很享受这种感觉。

“吾观，满篇皆是王者之风，后妃之德！！！”杨国梁说着将手里的用力的放在了桌上，一脸严肃。

“王者之风，后妃之德？”

众人被杨国梁抛出的这个观点震的浑身一颤，不由的惊讶出声。

“不错，正是王者之风，后妃之德。”杨国梁对众人的惊讶很是满意，微微笑着用力的点了点头，然后继续往下说道：

“即也。关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑......淑女者，何也？淑女乃女子未嫁之称，盖指文王之妃，太姒为处子时而言也。君子则指文王也。雎鸠，王雎也，鸟挚而有别，王雎非常重感情，生有定偶而不相乱，雄鸟雌鸟在一起生活相敬如宾，也就是男女有别。窈窕淑女是说后妃有关雎之德。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑......说的是周文王在河边听到了关雎鸟鸣，就想到了自己要找到一位妻子，她的品德就像这个雌的雎鸠一样，能和自己白头偕老，能帮助自己帮助他齐家、治国、平天下。”

“‘参差荇菜，左右流之’。荇菜者何，一种水草，而且是一种可以祭祀的水草。国家大事在祀与戎，自古以来祭祀皆是国家的重中之重。通过各种祭祀活动可以教化百姓懂得感恩祖先、天地、鬼神，百姓懂得了感恩，也就有了敬畏之心，有了敬畏才会懂得孝顺父母，尊师重教，忠君爱国，社会才能太平。‘流’字‘求’也，‘左右’指的是帮助，祭祀的荇菜谁去采摘求取呢，窈窕淑女才可以。也只有有德行的窈窕淑女才可以采摘荇菜，如果你不是，那你采摘的荇菜祭祀祖宗的话，祖宗是不来飨用的。周文王要治理好国家也是如此，所以他要找一位窈窕淑女，一位有德行的后妃，来帮他祭祀天地，治理国家，平定天下。 本章已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)

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