人，有附录而该改入者一人。历代史书，凡此种种，不胜枚举，都可加以修订。"

朱明镐还想把历代史书当中，史官的很多"赞"给删了。要么赞得很不合理，要么赞得老生常谈，这些赞仅有的功能，就是浪费纸墨、浪费读者的时间。

赵瀚放下鱼竿说∶"朕也读过卿的治史论文，大致赞同，但也有不敢苟同之处。'朱明镐表情严肃起来，也跟着放下鱼竿，拱手道∶"请陛下指正。"

"卿之治史，只重政治，忽略其他，"赵瀚认真说道，"食货经济，文学辞章，佛道宗教，这些也是极为要紧的。史书里有了这些，数百年之后，人们通过读史，才可知晓前人几文钱买一斤米，知晓某朝某代盛行什么文风，知晓当时的男女信仰什么教派。

朱明镐说道∶”自然重要，但文学和佛道，却不必写进史书。史书须当精炼，想知道前朝文风，自去读前朝文章便可，或有专门研究文章之作。而那佛道，皆旁门左道，并非经国之典，不该在史书里设立。”

赵翰笑道；“文学史也是史，宗教史也是史。就说前明的正嘉年间，为何突然有了前七子?突然就要文学改良?而文学改良之际，为何又恰好出现阳明心学和新理学"

朱明镐若有所思，似乎抓到了重点，但又隔着一层窗户纸没捅破。横竖没想明白，朱明镐拱手说"请陛下赐教。"

赵翰说道∶”元末明初，民生凋散，经济衰靡。又兼元蒙腥臊百年，文教不振。明太祖和明太宗，他们面对此种情况，当务之急是驱逐鞑虏，是让天下安定，是让百姓吃饱穿暖。对外战事且不说，对内想要安定，朝野思想便要统一，所以才要八股取土，所以要编纂、，就连孟子有些语句都删了，程朱理学自然也被曲解阐割。’"此言甚是。"朱明镐点头。

赵翰继续说道；“这种思想禁锢，放在明初是有利安定的。在此基础上，洪武皇帝甚至搞出一整套规矩。删封某些神灵评出等级，又把一些神灵斥为伪神。就连和尚们， 本章已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)

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