也是不可以的。

对方是不是人？到底配不配用人道主义对待，有待于确定。自己作为大量个体组成的集群，一定要在某条线上衡准为人。

人性是高等的兽性，能够从更长远的层面，规划利益发展，甚至！甚至长远到当代的自己用不到。

在与“信息交流”对象上如何相处，人性在很多边界上相当清晰。

对于人类来说，只要目标有交流的价值，并且愿意交流，那么就应当遏制住杀戮、暴力、破坏的欲望。

二十一世纪初期，人类对海洋中虎鲸、海豚这种生物很少起过杀心的原因，因为当时人类无法全面深入的探索海洋，需要这片领域的存在且与人类有着互动性。所以人类必须要给这些海中精灵于尊重。

这条定理放在南极这种难以开发的无人区内就更明显了，别说鲸鱼不可杀戮，海豹、企鹅，一切动物都不得去破坏。

但是狗？这类在渔猎时代伴侣生物，随着人类全面进入农耕时代，甚至跨越了后工业时代。大部分人所居住的城市不再有陌生的丛林，诚然大部分狗存在着与主人交流，但是对人类社会来说不再有交流价值。

所以，给予多余的善良就很愚蠢。该类与鸡鸭一起视作物品，只有物品所有权，没有人权。

当然火场救助犬，森林巡山犬，甚至乡间犬，仍然位于人类陌生的领域中行动，在训练师的交流训练中发展出对大多数人都有价值的本领，所以该类动物地位要高于物品。

卫铿对龙系珉也是这个逻辑。

一个星期后，等到她病好了后，几个小组直接带着她去农业特别组那边了。——这个特别组十四个人都是卫铿，没有本位面其他土著。因为这节点生物太漂亮，对于那些情报不足的非穿越者来说，具有极大的危险性。

十四个卫铿这边呢，轮番监控着龙系珉，对此呢，系统这边（白露）也提出了专项监视，需要对龙系珉“不中断”监视。

而这位监察者有事做，不来找自己麻烦，卫铿很舒服。

……

农业特别组成立后的第一周后，卫铿就轮班制，每次安排一个人带着她来到了自己的试验田，这个田野中是被卫铿老爷寄予厚望的几种高产作物。

四号试验田，在种满了五米高一米粗“胡萝卜”树的田埂上，一个带着草帽的卫铿就这么坐下来，而龙系珉则跟在了后面。[§ 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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