宋有三冗两积之弊，王安石为了改变，行新法，旨在国富民强，但是毫无疑问，他失败了。”

朱祁钰说起了大宋朝的王安石。

王安石在两宋的评价极差，到了大明的评价也好不到哪里去，在大宋批评家眼中，王安石和王莽、贾似道属于一个级别，都是【持宠养交，寖成大弊，扰民致乱，天下困顿。】

儒以稽古，酌时斯正。

儒学士们评价一个人的时候，先看看他是不是离经叛道，如果是，他做什么事，都是错的。

这大约就是儒学的基本正确——崇古。

崇古给儒学带来了两个必然，必然迂腐，必然落后。

时代在变，局势在变，生产力在变，生产关系也在变，不分青红皂白的崇古，必然迂腐，必然落后。

于谦倒是知道陛下到底在问什么，他想了片刻，笑着说道：“那是因为王文公变法失败了，若是成了，安有腐儒讥讽？”

“皆因王文公新法并无大行天下。”

王安石的变法，失败的原因，其实朱祁钰和于谦都心知肚明，倍之二字可以概括。

以青苗法为例，青苗法是用备荒的常平仓和广惠仓的钱谷为本钱，每年两期，在正月和五月，按照自愿原则，低息借给农民，帮助农民度过黄青不接的同时，朝廷获得利钱。

但是执行的过程中，发生了一些小意外。

两期借贷，年息共计二分（20%），但是地方执行的时候，变成了每期息二分，也就是两期借贷十石，本息十四石。

如此昂贵的利息，百姓们自然不想借贷，这比驴打滚还要多一分利。

百姓不借？不借不行，你甭管是什么条件，都要一体借贷，全都要借！不借就派人去家里威逼利诱，无所不用其极，手段尽出，就是要强按牛喝水，就是要让你借钱买…

这自愿原则，也变成了被自愿。

这一套倍之的组合拳打下去，大宋几乎人人负债，而且利息高达四分，时间稍长就达到了六分！

百姓们还不上钱怎么办？

造反。

两宋的民变，自从青苗法之后，从一年一次，陡升为了一年十次，走投无路的百姓，只好把脑袋别在裤腰带上，向乡绅借粮求生了。

民变沸腾，两宋平叛，也只能以诏安为主。

王安石的变法失败，自然是因为宋神宗一命呜呼，导致了人亡政息，但即便是宋神宗能多挺十年，这青苗法也无法再进行下去了。 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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