的符就是专门下到县里，县里出贴给乡长、里正、村正。

大唐皇权把手深入到了村一级之中。

比如杜甫的就有「暮投石壕村，有吏夜捉人」的描述，而杜荀鹤在也说「任是深山更深处，也应无计避征徭」等等。

大唐的诗人在诗词中勾勒出了整个大唐，而大唐的官僚们在议中，也在描画大唐的模样。

宗族制和科层制是在斗争中反复螺旋上升的，而且大明的皇权始终大于家长权，这一点是毫无疑问的。

即便是在天启年间、崇祯九年之前，也能把征辽饷收齐。

鞑清一直到光绪年间，都在收征辽饷，而且不换名目，就这个名字。

鞑清收征辽饷要征伐辽东吗？

我征我自己？

其实并非完全的皇权大于家长权，本质上是大一统之下的公权大于私权，朱祁钰对此有着极为清晰的认识。

朱祁钰十分确定的说道：“大明不也有百户为一里，六里为一乡，朕委派了掌令官前往治理，甲首、里正、掌令官三级乡野管理农庄的管理吏员，已经运转整整五年了。”

而且在掌令官手中，还有两支重要的力量一个是卫所儒学堂的军生，一个是义勇团练的队正。

大明的农庄法已经推行了五年的时间，是基于刘伯温军卫法的升级。

朱祁钰一直想加个妇女主任，但是没有根基，确切的说，没有实现的办法，设一个妇女主任，也没活儿干。

劳动使人自由。

在最开始的时候，农庄法的目的，是恢复人口。

山外九州、京畿、福建因为兵祸，导致了人口大幅度衰减，朱祁钰只能抬出太祖高皇帝的军卫法，来恢复人口。

一成半的藁税，自始至终都没有变过。

新辟之地的靖安省，河套地区的农庄法，也是恢复人丁，渠家人和瓦剌，搞得实在是太过于天怒人怨。

后来的农庄法，朱祁钰并没有全面推开，而是除了山东之外，各地官田设有部分的农庄法，这些农庄法就是鲶鱼的作用，是朝廷的公权和宗族私权的拉扯。

胡濙坐在了凳子上无奈的说道：“两京一十六省，只有京畿、福建、靖安，全面铺开了农庄法，山西部分、贵州 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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