“银币是最具有流通性质的资财，但是鞑靼人却将他们屯集了起来，将流动资财变成了固定资财，所以，陛下才会说，他们是愚蠢的。”

朱祁钰面露微笑，吐了口浊气，独角戏，是孤独的，至少吴敬这个十年份的经年老吏，对这方面理解的很透彻。

胡濙坐直了身子总结性的说道：“这天下资财，夫月满则亏，物盛则衰，天地之常也。”

“精健日月，星辰度理，阴阳五行，周而复始，若如四时之变迁，天地之运行是也。”

“陛下之财经事务之论，实乃是礼乐之法。”

朱祁钰眉头紧皱，满是疑惑的说道：“胡尚书，这也能算是礼法？”

胡濙洗地的功夫，朱祁钰是非常认可的，但是这也能算是礼法吗？这论的是资财的流动性啊，和礼法能扯上关系？

硬洗，不可取。

胡濙理所当然的说道：“当然是啊，臣这句就是乃是文子所著。”

“文子乃是先秦人物，思想尚阳，常游于海泽，乃是越大夫范蠡之师，授范蠡七计。范蠡佐越王勾践，用其五计而灭吴。”

“自然是礼乐之法。”

范蠡，很多人都当他是商道祖师爷，但是在历史上，范蠡其实是武庙六十四将之一，乃是越王勾践的上将军，越国相国。

范蠡就是典型的功高震主，不得已致仕，然后弄了点副业，成为了商道的祖师爷。

胡濙的意思很简单，天下资财在留供、固定、流动资财之间不停的流转，就像是日月盈亏，阴阳五行，周而复始，乃是一般公理。

这不都不算礼法，那什么才算是礼法呢？

朱祁钰看了看群臣，吐了口浊气，他不应该质疑四十年份的礼部尚书对礼法二字的研究。

刘吉瞪着眼看着胡濙，他飞速的记着笔记，这种反应速度，让刘吉都有些呆滞，自己接了班，真的能做的好吗？

吴敬叹了口气，虽然范蠡是帮助了越王以五计灭国，但范蠡是南阳人。并不是吴人。

南阳出了哪些名人呢？

武庙其实名叫武成王庙，主祀姜太公姜子牙，武庙六十四将之一的范蠡，武庙文庙双奉祀的智圣诸葛亮，还有医圣张仲景。

“算，算作是礼法。”朱祁钰坐直了身子，喝了口水，看着吴敬问道：“对于此三 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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