因为无论犯人本身以什么罪名被起诉或是逮捕，他只要争取不到全城三分之二民众投出的无罪匿名票，就会被追加“嫁祸官员”和“恶意煽动”的罪名，基本都是一个死刑。

而如果他能够得到民众的支持，那么他便被判无罪。而原本要下达判决的官员，便会视情况背上从“无能”到“谋杀”不同档次的罪名……至少也是脱下官身的程度，稍微严重一点也是死刑。

换言之，公开审判结束时，一定只有一个人能够以无罪之身下台的，另外一人至少也是个流放之刑。

在全城人的见证下，能主动与阿纳罗发起这不见血而致命的角斗，足以证明伟大的提比略陛下光明磊落、心中坦然。因而面对元老院的栽赃嫁祸、面对公民们的怀疑、面对主持审判的祭司那“侦测谎言”和“感应血迹”的神术，他也依旧能义正言辞为己而言、为义而言。

最终公民们被他说服，而背上“蓄意谋杀”执政官则被斩首示众。

后来，在耶稣·奥古斯都被叛徒犹大刺杀，提比略一世即位后，他就将这公开审判改名为“公民圣议”。因其原本的目的应是还无辜者一个清白……所以不能用“审判”一词，事先断言某人有罪。

如今这项仪式基本上已经废弃不用。只有少数几个国家还有类似的传统……其中之一就是所罗门教国。

但不管是哪个版本的仪式上，有一项传统都是存在的——那就是圣议仪式上，必须有至少一个身份较高的神职人员，以自己的名誉和性命为两位发言者做担保，负责监督和剔除发言者的谎言，以及检查并处理证物。

这个神职人员的身份必须比发言者要高，至少不能出现主教审判区长、区主教审判大臣之类的情况。

……但从来就没有人敢审判教皇。因为再也没有比教皇的地位更高的神职人员了。

那么起码，也需要枢机主教，才能让仪式进行下去——

“好的，我会去做的。”

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