新的发明提出。只有无数骗子和蠢货招摇撞骗，开始编造属于他们自己的理论。

为了保护知识的传承，所罗门教公开圣化了古代贤人们的发明和理论，认为其具有内在的神圣，编造虚假的发明应当被处以重刑——一直到这里为止都没有太大的问题。

而在那之后不久，随着人们变得富裕起来，人口开始增加。国内矛盾加剧，矛头开始指向国内外。

于是，一场场分裂与背叛的战争开始了。所罗门教意外的得到了一块土地，成立了教皇国。那一代的教宗、也即是第一任教皇开始极端化的推进之前的“圣化论”，开始将知识管控起来。将“发明”和“创造”视为一种高尚而需要授予的权力，开始大规模的收集学者。

一直到人们重新开始厌倦战争，断断续续数十年的战国时代彻底结束，始终没有参战的教皇国反而攫取了大量的权力。

他们对知识的管控让他们在各国之间的权力开始膨胀。这一直持续到了一百三十年前，最后的法兰克哲人，枢机主教瓦拉推进的“再行提议”，即“圣所罗门及奥古斯都佑下诸门人向真理发出第二次远行之提议”。

在会议上，瓦拉大胆的推翻了昔日贤者们的一切成就。他认为，人们还远远没有接近真理的程度，更不用说解答世间一切难题了。他的妻子，女哲吉蒙里在会议上向当代教皇提出了十三项难题，辩倒了他——或者说，来自十一位枢机主教的压力逼迫教皇通过了这项提议。

——将发明的权力重新归还于民。

从那之后的五十年中，三百多年间几乎停滞不前的科技立刻开始井喷。一直到八十年前，大量的工厂开始源源不断的在各地建造了起来。

八十年前，工业化大潮兴起的时候，美第奇家族在诸多国家中，是第一个意识到崛起之契机的君主。

随着银行业的发展，除了帕齐家族之外，昔日的贵族们感觉到自己的权 本章已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)

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