观。

仪式只需存在，而无需强调其具体内容。巴力对卡瓦德六世十分关注，甚至着手推动了葬礼仪程的改变。

但实际上，只有卡瓦德六世和巴力知道，新的葬礼只是为了让凡人的尸体烧成不可识别的焦炭而已。不过这样的丧葬仪式在全国流行起来后，倒是意外的减少了瘟疫的发生。

毕竟用圣火烧掉尸体和申请使用圣塔相比，前者要简单方便的多。

萨珊波斯是拜火的国家，家家户户都存着自己的火种。家中始终要留人照看火焰，用尽一切手段也要保护火焰不熄灭。虽然根据阶级不同，火种的规格不同，但都可以称为圣火。

毫无疑问，这是一种对平民更亲和的新圣仪。同时因为需求尽可能高等级的火种，也不会损伤祭司阶级的优越性。

在布置好一切之后，卡瓦德六世从三年后开始着手进行研究。大量生病的死刑犯被送入卡瓦德六世的宫殿，随后被转入棺材中送出来烧掉——要知道，棺材的造价可算不上便宜。

即使用便宜的材料，在算上这个基数之后也要浪费大量的优质木材。

于是很多波斯人认为卡瓦德六世有恋尸癖。还有人蔑视的称他为“那个棺材匠”。这毫无疑问是一种蔑称，因为只有罗马人才有棺材匠这个职业——在卡瓦德六世之前，波斯人是从不用棺材的。

但在六年之后，卡瓦德六世的研究渐渐陷入了僵局。

他粗略的整理了许多疾病致死前器官的衰变顺序和表现，成功的完成了他研究的第一步。

然而，在“如何阻止、治疗器官病变”这一步上，卡瓦德六世陷入了僵局。

他的能力，即使在他自己来看也是“邪恶的”。因此他没有任何合作者。

卡瓦德六世很快意识到，仅用自己一人的力量，似乎最多只能前进到这一步了。

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