”

班超脸色微红，终于开口道：“某有一事，想拜托阁下。”

程宗扬拍着胸口道：“先生有何吩咐，尽管开口！只要我能帮得上忙，绝不推辞！”

程宗扬嘴上这么说，心里却打定主意，别说帮忙了，自己该使绊就使绊，想尽办法堵住他上进的路子，一定要让这位雄才伟略的大爷碰得头破血流，对朝廷心灰意冷，对人生充满怀疑。开玩笑，他若诏举得官，被天子打发到塞外开疆拓土，将来谁给我干活？

班超不知道他的心思，听他答应得爽快，大起知己之感，感激地说道：“上次闲谈时，班某听说，阁下与文党前辈相识？”

“一面之交，也谈不上什么交情……咦？你不是和他同属兰台吗？”

班超苦笑道：“班某只是以抄书为生的末学后进，与掌管兰台漆书的文前辈不啻于云泥之别……”

程宗扬听他说完才明白，敢情朱老头那个同窗文党文仲翁，在汉国文坛也是学霸级别的人物。汉国的经卷典籍都是手工抄录，传抄中不免讹误，更因为年深日久，简册散乱，造成错简，连文字顺序都对不上。再加上汉国学派林立，每一家都有自己的传承。结果各家学派连典籍都不统一，考试时用哪一家学派的典籍作为标准，就成了问题。

文党掌管的兰台漆书，是官方召集各家学派，对各家典籍厘定整理之后，整理出来的经籍定本。为示郑重，以漆书写，藏之兰台，因此称为兰台漆书，相当于由官方认定的典籍标准本。一旦考试中对经典原文产生歧义，都以兰台漆书为准。

这样看来似乎问题解决了，可兰台漆书也是人管的，比如各家典籍上一处文字有十种歧义，兰台漆书存一去九，那就有九家不满意。更重要的是，这些分歧最终都关系到各家学子的仕途。因此总有人想方设法勾结兰台的官吏，对漆书进行改动，以适合自家的典籍。于是这事就更乱了。

比如六经之一的《书经》，开篇便是《尧典》，文中记载舜帝继位之后，任命各位大臣，是人类社会开始行政分工的最早纪录文献，但文中列举群臣之后，舜帝道：“咨汝二十有二人，钦哉。”意思是一共任命了二十二位大臣。

可后人对着文献一个一个数，有数到二十一的，有数到二十五的，有数到二十九的，八个字能数出来三人、五人、六人、七人的……但无论怎么数，都对不上二十二这个数。连错在哪里都没人知道，后人无所适从，只能对着文献照录。

也正是因此，朝廷中一直有人建议设立石经，把馆藏的秘本刻在石碑上，作为钦定的范本，公之于众，既避免人为篡改，也便于文士学子阅览。可朝廷囿于财力，至今未能施行，只能待之后世明主了。

班超在兰台抄书，当然知道兰台漆书的重要，但以他的资格根本接触不到这些秘本。不了解漆书的内容，即使把手边的典籍背得再熟，也很可能在一个不起眼的地方错得干干净净。他找到程宗扬，就是想请文党帮忙，允许他漆书。

程宗扬一听，心里犯起嘀咕：班超应考的是明经一科，我要给他编本假经，会不会不费吹灰之力就把他淘汰掉了？这倒是好事啊。

程宗扬正要拍胸口答应，忽然外面一片惊呼，有 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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