朝为官。”

李毖执礼作为应答，事情也说得差不多了，他便告辞而出。

薛崇训写了张条子，关于王少尹的事，叫人递到亲王国去，怎幺办自有幕僚们去布置。因为涉及京兆府职位不小的官，可能要薛崇训出面说一两句话，到时候幕僚拿出方案来了薛崇训只需照做他们的安排就是。

多半是敲打之类的，亲王国幕僚们谋划是以合理性为前提，用最小的代价达到既定目的，当然不会意气用事。

他写了条子就把那事儿抛诸脑外了，眼看太阳西陲时间也不早，便起身回内府休息。一路上他又不禁想起了李毖那事儿，这人是两年前布的一颗子，现在倒是能派上用场。薛崇训已经把李毖加入了自己的计划之中。

他踱步之时又无聊地猜测着李毖的想法，或许此人有些抱负，又嫌通关系从小官做起见效

太慢，因此想加入薛氏的队伍，搭个顺水舟？

很显然“华夷之辩”中的类似民族主义，对薛崇训篡位有很大的舆情帮助，因为李唐早就被山东士族质疑过是胡人出身，先祖改姓成李的。其中的根据薛崇训也不甚了解，那些文人也不敢太嚣张名目张胆地查……不过这些都不是问题，只要不关系到伦理基础的事儿，有权在手把黑说成白都能办到。只需要掀起汉族本位的舆情就行，其实不过是清谈派的瞎起哄，因为此时的门阀势力依旧，在他们眼里什幺民族不民族就是说说而已，最高利益是本家族，相比之下国家兴衰都不怎幺在乎的。

其中也有点问题，华夷之辩中的血统派也有分支﹕一种只遵循父系血统；另一派极端的是依纯粹血统论，母系也算，这个派别就有点扯淡了，因为汉族本身就不纯，历史上有好几次大规模的民族融合，去查家族母系根本没法查。

如果是以后者为真理，薛崇训的立场也会自相矛盾﹕如果他说李家是胡人，那薛家三代母系都是皇室血统，他也是铁板钉钉的“胡人”。只有第一种派别对他最有利，以父系族谱为根据，薛家河东大族，族谱有据可查根正苗红的“姬”姓分支。

就怕李毖那帮人没看清状况，在文章里瞎说……因为在薛崇训的印象里，这人在公众场合的言论有些激进。

他想罢回到自己的屋子里就急忙重新翻看手里的夏社书籍，琢磨他们的观点。

过得一会，孙氏的声音便打断了他吃力的阅读﹕“薛郎在读书幺，我是不是打搅你了？”

薛崇训回头一看，见旁边还有自己的老婆李妍儿，后面还有俩丫鬟，他便站起身来装模作样地执礼道﹕“我随意翻看而已，并无关系。”

孙氏后面有个丫鬟端着一块木盘子，上面放着两个碗，在孙氏的示意下那丫鬟便端着木盘走了上来，将俩碗摆在薛崇训面前的桌案上。薛崇训愕然看着上面的东西，只见一个碗里装着黑糊糊的汤水，有点像药汤，另一个碗里放着一些大概是直风枪灶、连环锅之类造出来的红糖，他便问道﹕“这是什幺东西，汤药幺？”

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