决策，学子可以评价它们，也可以补充它们，甚

至可以直接质疑问题的源头：谁造成的，被问责了吗？

能进白鹭学宫的学子，大多不简单，很可能以后会是齐国的中流砥柱，他们

的发言大都言之有物，别开生面，云知还两个月听下来，自觉获益良多，倒是十

分感谢这次培训，有点不舍得结束了。

他印象最深的，是关于婚姻制度的讨论，因为他最关心的也是这个。

神后之所以没有采用一夫一妻制，是出于多方面的考虑。

一夫一妻制与婚姻自由，在本质上是矛盾的，是牺牲个人自由，以换取对社

会整体利益的保障。是否值得，是否唯一的解决办法，仍然有商榷的余地。

有人说如若实行一夫多妻制，则底层的男人将娶不到妻子，这种理由很难站

得住脚。

因为除了皇帝和少数的官僚、富人，自古以来，大多数人的财力、精力与时

间，都不足以维持一夫多妻制的生活，所以总体上，对普通人的娶妻问题，一夫

多妻制影响不大。相对于重男轻女导致的杀女婴现象来说，那就更显得微乎其微

了。

一夫多妻制对女性的不公，一来自于强者对弱者的掠夺，所以需要严加考察，

以做到真正的知情自愿，二来自于普世意义上的不公，即为什么男子可以，女子

却不行？所以需要放开对女子配偶数量的限制。

如今仍然是男人主导的世界，拥有多个妻子的男人肯定要多于拥有多个丈夫

的女人，但是这也不是什么大问题，移风易俗需要一定时间，女人富贵起来也需

要一定时间，可终究不是无法解决的事情。

为了尽量减少财富等外在之物对婚姻选择的影响，神后另有许多规定。比如

说最重要的财产继承，一夫多妻制的家庭，丈夫去世之后，妻妾们可以和子女、

父母平分丈夫留下的家产，没有主次、尊卑之别。只这一条，能达成的男人就不

多。何况就算丈夫愿意，也没有多少妻子会同意，不向官府出示妻子的同意书，

也是无法纳妾的。而妻妾则只是一个表示先来后到的称呼，实质地位没有区别，

这就极为考验男人的平衡持家能力，能做到的人就更少了 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

Loading...

内容未加载完成，请尝试【刷新网页】or【设置-关闭小说模式】or【设置-关闭广告屏蔽】~

推荐使用【UC浏览器】or【火狐浏览器】or【百度极速版】打开并收藏网址！

收藏网址：https://www.fulishuwu.net